Abraham

{Y el ejemplo de una palabra impura es como un árbol impuro: fue arrancado de encima de la tierra; no tiene firmeza alguna} (26) Dice el Altísimo: {Y el ejemplo de una palabra impura es como un árbol impuro} La palabra impura es la palabra de la incredulidad. Y se ha dicho: el propio incrédulo. Y el árbol impuro es el árbol del coloquíntido, como en el hadiz de Anas; y esta es la opinión de Ibn ‘Abbās, Mujāhid y otros. Y también se ha transmitido de Ibn ‘Abbās: que es un árbol que no fue creado sobre la tierra. Y se ha dicho: es el árbol del ajo; también de Ibn ‘Abbās. Y se ha dicho: la trufa o el alga. Y se ha dicho: el kashūth, que es un árbol que no tiene hojas ni raíces en la tierra. Dijo el poeta:

Y son como kashūth: sin raíz ni hoja [9510]

«Fue arrancado de encima de la tierra» Fue desarraigado desde su raíz; así lo dijo Ibn ‘Abbās. Y de ello es el dicho de Laqīṭ [9511]:

Es la evacuación la que desarraiga vuestra raíz*** ¿quién vio un día algo semejante, y quién lo oyó?

Y dijo al-Mu’arrij: tomé su juththa, que es ella misma; y la juththa es la figura de la persona, sentada o de pie. Y jaththahu es arrancarlo; y ijtaththahu es desarraigarlo de encima de la tierra; es decir, no tiene una raíz firme que beba con sus raíces de la tierra. «No tiene firmeza alguna» Es decir, no tiene raíz en la tierra. Y se ha dicho: no tiene estabilidad. Así también el incrédulo no tiene prueba, ni firmeza, ni bien alguno; y no asciende para él palabra buena ni obra recta. Y Mu‘āwiya ibn Ṣāliḥ روایتó de ‘Alī ibn Abī Ṭalḥa, acerca de la palabra del Altísimo: «Dios pone como ejemplo una palabra buena», dijo: “No hay divinidad sino Dios”; «como un árbol bueno», dijo: el creyente; «su raíz es firme», “No hay divinidad sino Dios” está firme en el corazón del creyente; «y el ejemplo de una palabra impura», dijo: la asociación (shirk); «un árbol impuro», dijo: el asociador; «fue arrancado de encima de la tierra; no tiene firmeza alguna», es decir, el asociador no tiene fundamento sobre el que obrar. Y se ha dicho: el ejemplo remite a la llamada a la fe y a la llamada a la asociación, porque de “palabra” se entiende el dicho y la invitación a una cosa.

[9510] [9510] : Su continuación: «Ni brisa, ni sombra, ni fruto». Quiere decir que no tienen linaje ni ascendencia. En la versión de Lisān y al-Tāj: es el kashūth.

[9511] Es Laqīṭ ibn Ma‘mar al-Ayādī; y el verso pertenece a una qaṣīda que envió a su gente advirtiéndoles de Kisrā y de su ejército, pero no prestaron atención a sus palabras; entonces Kisrā se impuso sobre ellos y los derrotó.