José

{Y cuando regresaron a su padre, dijeron: «¡Padre nuestro! Se nos ha negado la medida; envía, pues, con nosotros a nuestro hermano para que obtengamos la medida; y, ciertamente, nosotros seremos sus guardianes»} (63) Su dicho —Exaltado sea—: {Y cuando regresaron a su padre, dijeron: «¡Padre nuestro! Se nos ha negado la medida»} porque él les dijo: {Y si no me lo traéis, no habrá para vosotros medida alguna junto a mí}. Y le informaron de lo que hubo en su asunto y del honor con que él los trató, y de que Simeón quedó en prenda hasta que se conociera la veracidad de lo que decían. {«Envía con nosotros a nuestro hermano para que obtengamos la medida»} esto es, dijeron entonces: {«Envía con nosotros a nuestro hermano para que obtengamos la medida»}. Y el original es نكتال, pero se suprimió la ḍamma de la lām por el jazm, y se suprimió el alif por el encuentro de dos consonantes quiescentes. La lectura de la gente de las Dos Ciudades Sagradas, de Abū ʿAmr y de ʿĀṣim es: «نكتل» con nūn; y leyó el resto de los kufíes: «يكتل» con yāʾ. La primera es la elección de Abū ʿUbayd, para que todos ellos queden incluidos entre quienes obtienen la medida; y sostuvo que, si fuese con yāʾ, sería para el hermano únicamente. Dijo al-Naḥḥās: Esto no es necesario; pues el enunciado no deja de ser de una de dos maneras: o bien el sentido es: «envía a nuestro hermano para que obtenga la medida con nosotros», y entonces sería para todos; o bien la elipsis se estima sin inversión ni posposición, y en el discurso hay indicio de que es para todos, por Su dicho: {Y si no me lo traéis, no habrá para vosotros medida alguna junto a mí}.

{«Y, ciertamente, nosotros seremos sus guardianes»} para que no le alcance mal alguno.

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