El Amanecer
الفلق Al-FalaqVersículo (Español)
[113:5] y del mal del envidioso cuando envidia".
Tafsir de Al-Qurtubi
{Y del mal del envidioso cuando envidia} (5)
La octava:
Su dicho —Exaltado sea—:
{Y del mal del envidioso cuando envidia}
Ya se ha expuesto en la sura «Las mujeres» el significado de la envidia[16608], y que consiste en desear la desaparición de la gracia del envidiado, aunque no llegue a ser para el envidioso algo semejante. La emulación es desear algo igual, aunque no desaparezca. Así, la envidia es un mal reprobable; la emulación es lícita, y es la “gibṭa” (admiración sin deseo de privación).
Se ha transmitido que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «El creyente siente gibṭa, y el hipócrita envidia».
Y en los dos Ṣaḥīḥ: «No hay envidia sino en dos», es decir: no hay sino gibṭa; y ya se trató en la sura «Las mujeres»[16609] Y alabado sea Dios.
Digo:
Los sabios han dicho: el envidioso no perjudica sino cuando su envidia se manifiesta mediante un acto o una palabra; esto es, cuando la envidia lo impulsa a causar el mal al envidiado, de modo que sigue sus defectos y busca sus tropiezos.
Dijo —la paz y las bendiciones sean con él—:
{Si envidias, no transgredas...}
el ḥadiz; y ya se ha mencionado.
La envidia fue el primer pecado por el que se desobedeció a Dios en el cielo, y el primer pecado por el que se desobedeció en la tierra: Iblīs envidió a Adán, y Qābīl envidió a Hābīl.
Y el envidioso es aborrecido, odiado, rechazado y maldito;
y bien dijo quien dijo:
Di al envidioso, cuando exhala una puñalada: *** «Oh injusto, y como si él fuera el agraviado»
Clausura de la sura:
La novena:
Esta sura indica que Dios —Glorificado sea— es el Creador de todo mal, y ordenó a Su Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— que buscase refugio de todos los males.
Dijo, pues:
{del mal de lo que creó}.
Y puso como cierre de ello la envidia, para advertir de su enormidad y de la abundancia de su daño. El envidioso es enemigo de la gracia de Dios.
Dijo uno de los sabios:
El envidioso desafía a su Señor por cinco aspectos:
El primero:
que detesta toda gracia que aparece en otro.
El segundo:
que está descontento con el reparto de su Señor,
como si dijera: «¿Por qué hiciste este reparto?»
El tercero:
que se opone al acto de Dios; es decir, que el favor de Dios lo concede a quien quiere, y él es avaro con el favor de Dios.
El cuarto:
que abandona a los aliados de Dios, o pretende abandonarlos, y que la gracia desaparezca de ellos.
El quinto:
que auxilia a su enemigo Iblīs.
Y se dijo:
El envidioso no obtiene en las asambleas sino arrepentimiento; no obtiene ante los ángeles sino maldición y odio; no obtiene en la soledad sino angustia y aflicción; no obtiene en la Otra Vida sino tristeza y abrasamiento; y no obtiene de Dios sino lejanía y aborrecimiento.
Y se transmitió que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo:
«A tres no se les responde la súplica: al que come lo ilícito, al que abunda en la maledicencia, y a quien tiene en su corazón rencor u envidia hacia los musulmanes».
Y Dios —Glorificado y Exaltado sea— sabe más.
[16608]
:Ya se expuso el significado de la envidia en la sura «La vaca», t. 2, p. 71, segunda edición. Véase también la sura «Las mujeres», t. 5, p. 251.
[16609]
:Esto está mencionado en la sura «Las mujeres». Consúltese.