Hud

{Dijeron: «¿Te asombras del designio de Allah? La misericordia de Allah y Sus bendiciones sean sobre vosotros, gente de la Casa. Ciertamente, Él es Digno de alabanza, Glorioso»} (73) En ella hay cuatro cuestiones:

La primera: Su dicho —Exaltado sea—: «Dijeron: “¿Te asombras del designio de Allah?”» Cuando ella dijo: «siendo yo una anciana y este mi marido un anciano», y se asombró, los ángeles reprobaron en ella su asombro ante el designio de Allah, es decir, ante Su decreto y Su determinación; esto es: no hay motivo de extrañeza en que Allah os conceda un hijo, y es Isaac. Y con esta aleya muchos sabios han inferido que el sacrificado fue Ismael, y que era de más edad que Isaac; pues a ella se le anunció que Isaac viviría hasta que le naciera Jacob. Ya vendrá la exposición sobre esto y su esclarecimiento en «As-Saffat» [8793], si Allah —Exaltado sea— quiere.

La segunda: Su dicho —Exaltado sea—: «La misericordia de Allah y Sus bendiciones» es un مبتدأ (sujeto inicial), y el predicado es «sobre vosotros». Sibawayh transmitió «sobre vosotros» con la kaf en kasra, por su vecindad con la ya. ¿Es predicado o súplica? Que sea información es más noble, porque ello implica la efectiva obtención de la misericordia y la bendición para ellos. El sentido es: que Allah os haga llegar Su misericordia y Sus bendiciones, gente de la Casa. Y que sea súplica solo implica que es algo que se espera y que aún no se ha realizado. «Gente de la Casa» está en acusativo por اختصاص (especificación), y este es el parecer de Sibawayh. Y se dijo: por vocativo.

La tercera: Esta aleya indica que la esposa del hombre forma parte de la gente de la casa. Esto prueba que las esposas de los profetas son de la gente de la casa; así, ‘A’isha —Allah esté complacido con ella— y otras están entre la gente de la casa del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, de aquellos acerca de quienes Allah dijo: «y os purifica con una purificación» [Al-Ahzab: 33]. Ya vendrá [8794]

La cuarta: La aleya también indica que el límite del saludo es «y Sus bendiciones», tal como Allah informó acerca de los justos de Sus siervos: «La misericordia de Allah y Sus bendiciones sean sobre vosotros, gente de la Casa». Y la bendición es crecimiento y aumento; y entre esas bendiciones está que todos los profetas y enviados estuvieron en la descendencia de Abraham y Sara. Málik narró, de Wahb ibn Kaysán Abú Nu‘aym, de Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Atá’, que dijo: Estaba sentado junto a ‘Abd Allah ibn ‘Abbás cuando entró ante él un hombre de la gente del Yemen y dijo: «La paz sea contigo, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones», y luego añadió algo a ello. Entonces Ibn ‘Abbás —que por entonces ya había perdido la vista— dijo: «¿Quién es este?». Dijeron: «El yemení que te frecuenta», y se lo identificaron. Dijo: «Ciertamente, el saludo termina en la bendición». Y se narró de ‘Alí —Allah esté complacido con él— que dijo: Entré en la mezquita y he aquí que el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— estaba con un grupo de sus compañeros. Dije: «La paz sea con vosotros». Dijo: «Y contigo la paz y la misericordia: veinte para mí y diez para ti». Dijo: Y entré la segunda vez y dije: «La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah». Dijo: «Y contigo la paz y la misericordia y las bendiciones: treinta para mí y veinte para ti». Y entré la tercera vez y dije: «La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah y Sus bendiciones». Dijo: «Y contigo la paz y la misericordia y las bendiciones: treinta para mí y treinta para ti; tú y yo somos iguales en el saludo». «Ciertamente, Él es Digno de alabanza, Glorioso», es decir: alabado, majestuoso. Ya los hemos explicado en «Al-Asmā’ al-Husnā».

[8793]: Véase t. 15, p. 98 y ss. [8794]: Véase t. 14, p. 178.

[8793] Véase t. 15, p. 98 y ss.

[8794] Véase t. 14, p. 178.