El Elefante

{¿Acaso no hizo que su ardid quedara en extravío?} (2) Palabras del Altísimo: {¿Acaso no hizo que su ardid quedara en extravío?} Esto es: en anulación y frustración; pues ellos pretendían urdir contra Quraysh mediante la muerte y el cautiverio, y contra la Casa mediante la devastación y la demolición. Se ha transmitido de ʿAbd al-Muṭṭalib que envió a su hijo ʿAbd Allāh, montado en un caballo suyo, para que viera qué les había sucedido a causa de aquellas aves; y he aquí que la gente estaba toda ella con el cráneo aplastado. Entonces regresó haciendo galopar su caballo, con el muslo descubierto. Cuando su padre vio aquello, dijo: «Este hijo mío es el más diestro jinete de los árabes. Y no ha descubierto su muslo sino como portador de buena nueva o de advertencia». Cuando se acercó a su asamblea hasta el punto de que podían oír la voz, dijeron: «¿Qué hay detrás de ti?» Dijo: «Han perecido todos». Entonces salió ʿAbd al-Muṭṭalib con sus compañeros y tomaron sus bienes. Y entre ellos había bienes de los Banū ʿAbd al-Muṭṭalib; con ello se completó la jefatura de ʿAbd al-Muṭṭalib, pues cargó cuanto quiso de oro y plata; luego salieron tras él los habitantes de La Meca y saquearon. Y se dijo: que ʿAbd al-Muṭṭalib cavó dos fosas y las llenó de oro y joyas; luego dijo a Abū Masʿūd al-Ṯaqafī —que era amigo íntimo de ʿAbd al-Muṭṭalib—: «Elige la que quieras». Después la gente obtuvo de sus bienes hasta que se vieron apremiados, y ʿAbd al-Muṭṭalib dijo entonces:

Tú impediste a los ḥubš[16411] y a los elefantes *** cuando pastaron en La Meca las montañas [16412]

Y temimos de ellos el combate *** y todo asunto para ellos [16413] era intratable

Gratitud y alabanza a Ti, poseedor de majestad [16414]

Dijo Ibn Isḥāq: Y cuando Dios hizo retroceder a los abisinios de La Meca, los árabes engrandecieron a Quraysh, y dijeron: «Ellos[16415]: son la gente de Dios; Dios combatió por ellos y les evitó la carga de su enemigo». Y ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Maḫzūm dijo, en la historia de los Compañeros del Elefante:

Tú eres el Majestuoso, Señor nuestro, no has sido mancillado *** tú detuviste al elefante en al-Muġammas

Después de que ellos fueran como hombres desesperados *** lo detuviste en condición de «al-mukarkas»

Y no tienen para sí salida ni resquicio

Y «al-mukarkas»: el volteado, arrojado.

[16411] Lo aparente es que es el plural de (aḥbaš) con el patrón de aḥmar, aunque no lo pronunciaron así. Dijo en Tāj al-ʿArūs: como si fuera el plural de aḥbaš (con el patrón de aḥmar).

[16412] En Rūḥ al-Maʿānī, «al-aḥbālā» con ḥāʾ.

[16413] En Rūḥ al-Maʿānī, «minhum» en lugar de «lahum».

[16414] Así está en los manuscritos del original y en otras fuentes.

[16415] Adición tomada de la Sīra de Ibn Hišām.