El Tiempo
العصر Al-'AsrVersículo (Español)
[103:2] que los seres humanos están en la perdición,
Tafsir de Al-Qurtubi
{إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ} (2)
Palabras del Altísimo:
{ إن الإنسان لفي خسر }
Esto es la respuesta del juramento, y con ello se pretende al incrédulo; así lo dijo Ibn ʿAbbās en la transmisión de Abū Ṣāliḥ.
Al-Ḍaḥḥāk روایتó de él que dijo:
Se refiere a un grupo de idólatras: al-Walīd b. al-Mughīra, al-ʿĀṣ b. Wāʾil, al-Aswad b. ʿAbd al-Muṭṭalib b. Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā, y al-Aswad b. ʿAbd Yaghūth.
Y se dijo:
que por “el ser humano” se entiende el género de la gente.
{ لفي خسر }
Ciertamente, en pérdida.
Y dijo al-Akhfash:
ruina.
Al-Farrāʾ:
castigo.
Y de ello es Su dicho, Altísimo sea:
{ وكان عاقبة أمرها خسرا }
[16357][ al-Ṭalāq: 9 ]
Ibn Zayd:
ciertamente, en mal.
Y se dijo:
ciertamente, en merma. El sentido es cercano. Y se transmitió de Salām
{ والعصر }
con kasra en la ṣād. Y leyeron al-Aʿraj, Ṭalḥa y ʿĪsā al-Thaqafī:
« خسر »
con ḍamma en la sīn. Y Hārūn lo transmitió de Abū Bakr, de ʿĀṣim; y la justificación en ambos casos es la asimilación.
Y se dice:
khasar y khusar, como ʿasar y ʿusar. Y ʿAlī la leía:
(«Por el tiempo y las calamidades del tiempo: ciertamente el ser humano está en pérdida. Y ciertamente permanece en ella hasta el fin del tiempo»)
Y dijo Ibrāhīm:
Ciertamente el ser humano, cuando vive largo tiempo en este mundo y envejece, está en merma y debilidad, en retroceso; excepto los creyentes, pues se les escriben las recompensas de lo que solían hacer en su juventud;
su análogo es Su dicho, Altísimo sea:
« لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم . ثم رددناه أسفل سافلين » [ al-Tīn: 5 ] Dijo:
Y nuestra lectura es:
«Por el tiempo: ciertamente el ser humano está en pérdida, y ciertamente él, al final del tiempo».
Pero lo correcto es lo que sostiene la comunidad y los códices. Ya se expuso la refutación, en la introducción del libro, contra quien contradijo el muṣḥaf de ʿUthmān, y que eso no es Corán que se recite; considérese allí
[16358]
[16357]
:Aleya 9 de la sura al-Ṭalāq.
[16358]
:Véase t. 1, p. 80, segunda o tercera edición.