Sunan an-Nasa'i - Hadith 4959

Libro: El Libro de Cortar la Mano del Ladrón
Capítulo: Robar Fruta después de haber sido colocada en el lugar donde se almacena para secar

كتاب قطع السارق

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ ‏"‏ هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَالَ ‏"‏ هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ ‏"‏ ‏.‏
Dijo al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn Wahb, que dijo: nos informó Amr ibn al-Harith y Hisham ibn Sa‘d, de Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que un hombre de Muzayna vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué opinas acerca de la res hurtada en la montaña?”. Él dijo: “Por ella y por otra igual, y el escarmiento; y no hay amputación en nada del ganado sino en aquello que haya sido recogido en el redil: si alcanza el valor del escudo, entonces hay amputación de la mano; y lo que no alcance el valor del escudo, entonces hay la multa de su doble y azotes de escarmiento”. Dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué opinas acerca del fruto colgado?”. Dijo: “Por él y por otro igual junto con él, y el escarmiento; y no hay amputación en nada del fruto colgado sino en aquello que haya sido recogido en la era: lo que se tome de la era, si alcanza el valor del escudo, entonces hay amputación; y lo que no alcance el valor del escudo, entonces hay la multa de su doble y azotes de escarmiento”.

Grado de Autenticidad

Hasan(Darussalam)
Referencia: Sunan an-Nasa'i 4959
Referencia en el libro: Libro 46, Hadith 89
Referencia USC-MSA: Vol. 5, Libro 46, Hadith 4962
Dijo al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn Wahb, que dijo: nos informó Amr ibn al-Harith y Hisham ibn Sa‘d, de Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que un hombre de Muzayna vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué opinas acerca de la res hurtada en la montaña?”. Él dijo: “Por ella y por otra igual, y el escarmiento; y no hay amputación en nada del ganado sino en aquello que haya sido recogido en el redil: si alcanza el valor del escudo, entonces hay amputación de la mano; y lo que no alcance el valor del escudo, entonces hay la multa de su doble y azotes de escarmiento”. Dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué opinas acerca del fruto colgado?”. Dijo: “Por él y por otro igual junto con él, y el escarmiento; y no hay amputación en nada del fruto colgado sino en aquello que haya sido recogido en la era: lo que se tome de la era, si alcanza el valor del escudo, entonces hay amputación; y lo que no alcance el valor del escudo, entonces hay la multa de su doble y azotes de escarmiento”.
Sunan an-Nasa'i
Hadith 4959 — El Libro de Cortar la Mano del Ladrón
Hasan(Darussalam)
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