Sahih Muslim - Hadith 2942a

Nos narraron Abd al-Warith ibn Abd al-Samad ibn Abd al-Warith y Hajjaj ibn al-Sha‘ir, ambos de Abd al-Samad —y la formulación es la de Abd al-Warith ibn Abd al-Samad—: nos narró mi padre, de mi abuelo, de al-Husayn ibn Dakwan: nos narró Ibn Burayda; me narró Amir ibn Sharahil al-Sha‘bi, del clan de Hamdan, que preguntó a Fatima bint Qays, hermana de al-Dahhak ibn Qays, y ella era de las primeras emigradas, y dijo: “Cuéntame un hadiz que hayas oído del Mensajero de Allah ﷺ; no lo atribuyas a nadie más que a él”. Ella dijo: “Si quieres, ciertamente lo haré”. Él le dijo: “Sí; cuéntamelo”. Ella dijo: “Me casé con Ibn al-Mughira, y él era de los mejores jóvenes de Quraysh en aquel tiempo; y cayó en el primer yihad junto al Mensajero de Allah ﷺ. Cuando quedé viuda, Abd al-Rahman ibn Awf me pidió en matrimonio, junto con un grupo de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ; y el Mensajero de Allah ﷺ me pidió en matrimonio para su liberto Usama ibn Zayd. Y yo ya había oído que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Quien me ame, que ame a Usama’. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ me habló, dije: ‘Mi asunto está en tu mano; cásame con quien quieras’. Entonces dijo: ‘Trasládate a casa de Umm Sharik’”. “Y Umm Sharik era una mujer rica de los Ansar, de gran gasto en el camino de Allah; los huéspedes se alojaban en su casa. Yo dije: ‘Lo haré’. Entonces él dijo: ‘No lo hagas. En verdad, Umm Sharik es una mujer con muchos huéspedes, y detesto que se te caiga el velo de la cabeza o que la ropa se te descubra de las piernas, y que la gente vea de ti parte de lo que detestas; más bien, trasládate a casa de tu primo Abd Allah ibn Amr ibn Umm Maktum’ —y él era un hombre de Banu Fihr, el Fihr de Quraysh, y pertenecía al mismo linaje del que ella era—. Así que me trasladé a su casa. Y cuando terminó mi período de espera, oí la llamada del pregonero, el pregonero del Mensajero de Allah ﷺ, que proclamaba: ‘La oración en congregación’”. “Salí hacia la mezquita y recé con el Mensajero de Allah ﷺ, y yo estaba en la fila de las mujeres que seguía a las espaldas de los hombres. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ concluyó su oración, se sentó en el púlpito mientras reía, y dijo: ‘Que cada persona permanezca en su lugar de oración’. Luego dijo: ‘¿Sabéis por qué os he reunido?’. Dijeron: ‘Allah y Su Mensajero saben más’. Dijo: ‘Por Allah, no os he reunido por deseo ni por temor; sino que os he reunido porque Tamim al-Dari era un hombre cristiano; vino, prestó juramento de fidelidad y abrazó el islam, y me contó un relato que coincidía con aquello que yo os venía contando acerca del Mesías el Falso Mesías’”. “Me contó que embarcó en una nave marítima junto con treinta hombres de Lajm y Judham; las olas jugaron con ellos durante un mes en el mar; luego arribaron a una isla en el mar al ponerse el sol. Se sentaron en la barca menor de la nave y entraron en la isla. Entonces les salió al encuentro una bestia muy peluda, de abundante pelo; no distinguían su parte delantera de su parte trasera por la abundancia de pelo. Dijeron: ‘¡Ay de ti! ¿Qué eres?’. Dijo: ‘Yo soy al-Jassasa’. Dijeron: ‘¿Y qué es al-Jassasa?’. Dijo: ‘Oh gente, id a ese hombre que está en el monasterio, pues está ansioso por conocer vuestras noticias’”. “Dijo: ‘Cuando nos señaló a un hombre, nos asustamos de ella, temiendo que fuese una demonio’ —dijo—. ‘Así que fuimos deprisa hasta que entramos en el monasterio, y allí vimos al ser humano más grande que jamás habíamos visto en constitución, y el más fuertemente atado: tenía las manos reunidas y sujetas al cuello, y desde las rodillas hasta los tobillos estaba encadenado con hierro. Dijimos: “¡Ay de ti! ¿Qué eres?”. Dijo: “Ya habéis podido averiguar mi condición; informadme, pues, de quiénes sois”. Dijeron: “Somos gente de los árabes. Embarcamos en una nave marítima y nos sorprendió el mar cuando se embraveció; las olas jugaron con nosotros durante un mes. Luego arribamos a esta isla tuya; nos sentamos en la barca menor y entramos en la isla. Nos salió al encuentro una bestia muy peluda, de abundante pelo; no se distinguía su parte delantera de su parte trasera por la abundancia de pelo. Le dijimos: ‘¡Ay de ti! ¿Qué eres?’. Dijo: ‘Yo soy al-Jassasa’. Dijimos: ‘¿Y qué es al-Jassasa?’. Dijo: ‘Dirigíos a ese hombre que está en el monasterio, pues está ansioso por conocer vuestras noticias’. Así que acudimos a ti deprisa; nos aterramos de ella y no nos sentimos seguros de que no fuese una demonio”’”. “Entonces dijo: ‘Informadme sobre las palmeras de Baysan’. Dijimos: ‘¿Sobre qué asunto de ellas preguntas?’. Dijo: ‘Os pregunto por sus palmeras: ¿dan fruto?’. Le dijimos: ‘Sí’. Dijo: ‘Ciertamente, está a punto de que no den fruto’. Dijo: ‘Informadme sobre el lago de Tiberíades’. Dijimos: ‘¿Sobre qué asunto de él preguntas?’. Dijo: ‘¿Hay agua en él?’. Dijeron: ‘Tiene mucha agua’. Dijo: ‘Ciertamente, su agua está a punto de desaparecer’. Dijo: ‘Informadme sobre la fuente de Zughar’. Dijeron: ‘¿Sobre qué asunto de ella preguntas?’. Dijo: ‘¿Hay agua en la fuente? ¿Y sus habitantes cultivan con el agua de la fuente?’. Le dijimos: ‘Sí; tiene mucha agua y sus habitantes cultivan con su agua’”. “Dijo: ‘Informadme sobre el Profeta de los iletrados: ¿qué ha hecho?’. Dijeron: ‘Ha salido de La Meca y se ha establecido en Yathrib’. Dijo: ‘¿Lo combatieron los árabes?’. Dijimos: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Y qué hizo con ellos?’. Le informamos de que había prevalecido sobre los árabes que tenía alrededor y que le obedecieron. Dijo: ‘¿Ha ocurrido eso?’. Dijimos: ‘Sí’. Dijo: ‘Ciertamente, eso es mejor para ellos: que le obedezcan. Y yo os informaré acerca de mí: yo soy el Mesías, y está a punto de que se me permita salir; saldré y recorreré la tierra, y no dejaré aldea sin descender en ella durante cuarenta noches, excepto La Meca y Tayba, pues ambas me están vedadas. Cada vez que quiera entrar en una de las dos, o en una de ellas, me saldrá al encuentro un ángel con una espada desenvainada, que me apartará de ella; y en cada paso de acceso de ambas hay ángeles que la custodian’”. Ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo —y golpeó con su bastón corto el púlpito—: ‘Esta es Tayba, esta es Tayba, esta es Tayba’, queriendo decir Medina. ‘¿Acaso no os había contado eso?’. La gente dijo: ‘Sí’. ‘Pues el relato de Tamim me agradó, porque coincidía con aquello de lo que yo os venía hablando, y con lo de Medina y La Meca. En verdad, él está en el mar de al-Sham o en el mar del Yemen; no, más bien, está hacia el oriente; está hacia el oriente; está hacia el oriente’”. E hizo un gesto con la mano hacia el oriente. Ella dijo: “Así lo memoricé del Mensajero de Allah ﷺ”.