Sahih Muslim - Hadith 1235

Libro: El Libro del Peregrinaje
Capítulo: Aclarando que el peregrino que ha entrado en Ihram para Umrah no debe salir de Ihram después de realizar Tawaf antes de Sa'i; Y el peregrino que ha entrado en Ihram para Hajj no debe salir de Ihram después de realizar Tawaf Al-Qudum, y lo mismo se aplica al peregrino que realiza Qiran

كتاب الحج

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لاَ فَإِنْ قَالَ لَكَ لاَ يَحِلُّ ‏.‏ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلاً يَقُولُ ذَلِكَ - قَالَ - فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لاَ يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلاَّ بِالْحَجِّ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ فَعَلاَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي ‏.‏ قَالَ فَمَا بَالُهُ لاَ يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا ‏.‏ قُلْتُ لاَ أَدْرِي ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رضى الله عنها - أَنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلاَ يَسْأَلُونَهُ وَلاَ أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَىْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لاَ يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لاَ تَبْدَآنِ بِشَىْءٍ أَوَّلَ مِنَ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لاَ تَحِلاَّنِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ ‏.‏
Nos narró Harun ibn Sa‘id al-Ayli; nos transmitió Ibn Wahb; me informó ‘Amr —y él es Ibn al-Harith—, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman, que un hombre, de la gente de Irak, le dijo: “Pregúntame a ‘Urwa ibn al-Zubayr acerca de un hombre que entra en estado de consagración para la peregrinación mayor; cuando da vueltas rituales alrededor de la Casa, ¿sale del estado de consagración o no? Y si te dice: ‘No sale’, entonces dile: ‘Ciertamente, un hombre dice eso’”. Dijo: Entonces le pregunté, y dijo: “No sale del estado de consagración quien ha entrado en estado de consagración para la peregrinación mayor sino mediante la peregrinación mayor”. Dije: “Pero ciertamente un hombre solía decir eso”. Dijo: “¡Qué malo es lo que ha dicho!”. Entonces el hombre me rechazó, y me preguntó, y yo le relaté; y dijo: “Entonces dile: ‘Pero ciertamente un hombre solía informar que el Mensajero de Allah ﷺ había hecho eso; y ¿qué pasa con Asma’ y al-Zubayr, que hicieron eso?’”. Dijo: Entonces fui a él y le mencioné eso, y dijo: “¿Quién es ese?”. Y dije: “No lo sé”. Dijo: “¿Y qué le pasa, que no viene a mí en persona para preguntarme? Creo que es iraquí”. Dije: “No lo sé”. Dijo: “Pues ciertamente ha mentido. El Mensajero de Allah ﷺ realizó la peregrinación mayor, y ‘A’isha (ra) me informó que lo primero con lo que comenzó cuando llegó a La Meca fue que hizo la ablución, luego dio vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego realizó la peregrinación mayor. Luego Abu Bakr realizó la peregrinación mayor, y lo primero con lo que comenzó fue dar vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego no hubo otra cosa. Luego ‘Umar, de la misma manera. Luego ‘Uthman realizó la peregrinación mayor, y yo vi que lo primero con lo que comenzó fue dar vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego no hubo otra cosa. Luego Mu‘awiya y ‘Abd Allah ibn ‘Umar. Luego realicé la peregrinación mayor con mi padre, al-Zubayr ibn al-‘Awwam, y lo primero con lo que comenzó fue dar vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego no hubo otra cosa. Luego vi a los emigrados y a los auxiliares hacer eso, y luego no hubo otra cosa. Luego el último a quien vi hacer eso fue Ibn ‘Umar, y no lo anuló con una ‘umra; y este Ibn ‘Umar está con ellos: ¿acaso no le preguntan? Y ninguno de los que pasaron: no comenzaban con cosa alguna, cuando ponían sus pies, antes que con dar vueltas rituales alrededor de la Casa; luego no salían del estado de consagración. Y he visto a mi madre y a mi tía materna, cuando llegaban, que no comenzaban con cosa alguna antes que con la Casa: daban vueltas rituales alrededor de ella, y luego no salían del estado de consagración. Y mi madre me informó que ella llegó, ella y su hermana, y al-Zubayr, y fulano y fulano, en estado de consagración para una ‘umra; y cuando tocaron el Rincón, salieron del estado de consagración. Y ciertamente ha mentido en lo que mencionó acerca de eso”.
Referencia: Sahih Muslim 1235
Referencia en el libro: Libro 15, Hadith 209
Referencia USC-MSA: Libro 7, Hadith 2850
Nos narró Harun ibn Sa‘id al-Ayli; nos transmitió Ibn Wahb; me informó ‘Amr —y él es Ibn al-Harith—, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman, que un hombre, de la gente de Irak, le dijo: “Pregúntame a ‘Urwa ibn al-Zubayr acerca de un hombre que entra en estado de consagración para la peregrinación mayor; cuando da vueltas rituales alrededor de la Casa, ¿sale del estado de consagración o no? Y si te dice: ‘No sale’, entonces dile: ‘Ciertamente, un hombre dice eso’”. Dijo: Entonces le pregunté, y dijo: “No sale del estado de consagración quien ha entrado en estado de consagración para la peregrinación mayor sino mediante la peregrinación mayor”. Dije: “Pero ciertamente un hombre solía decir eso”. Dijo: “¡Qué malo es lo que ha dicho!”. Entonces el hombre me rechazó, y me preguntó, y yo le relaté; y dijo: “Entonces dile: ‘Pero ciertamente un hombre solía informar que el Mensajero de Allah ﷺ había hecho eso; y ¿qué pasa con Asma’ y al-Zubayr, que hicieron eso?’”. Dijo: Entonces fui a él y le mencioné eso, y dijo: “¿Quién es ese?”. Y dije: “No lo sé”. Dijo: “¿Y qué le pasa, que no viene a mí en persona para preguntarme? Creo que es iraquí”. Dije: “No lo sé”. Dijo: “Pues ciertamente ha mentido. El Mensajero de Allah ﷺ realizó la peregrinación mayor, y ‘A’isha (ra) me informó que lo primero con lo que comenzó cuando llegó a La Meca fue que hizo la ablución, luego dio vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego realizó la peregrinación mayor. Luego Abu Bakr realizó la peregrinación mayor, y lo primero con lo que comenzó fue dar vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego no hubo otra cosa. Luego ‘Umar, de la misma manera. Luego ‘Uthman realizó la peregrinación mayor, y yo vi que lo primero con lo que comenzó fue dar vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego no hubo otra cosa. Luego Mu‘awiya y ‘Abd Allah ibn ‘Umar. Luego realicé la peregrinación mayor con mi padre, al-Zubayr ibn al-‘Awwam, y lo primero con lo que comenzó fue dar vueltas rituales alrededor de la Casa, y luego no hubo otra cosa. Luego vi a los emigrados y a los auxiliares hacer eso, y luego no hubo otra cosa. Luego el último a quien vi hacer eso fue Ibn ‘Umar, y no lo anuló con una ‘umra; y este Ibn ‘Umar está con ellos: ¿acaso no le preguntan? Y ninguno de los que pasaron: no comenzaban con cosa alguna, cuando ponían sus pies, antes que con dar vueltas rituales alrededor de la Casa; luego no salían del estado de consagración. Y he visto a mi madre y a mi tía materna, cuando llegaban, que no comenzaban con cosa alguna antes que con la Casa: daban vueltas rituales alrededor de ella, y luego no salían del estado de consagración. Y mi madre me informó que ella llegó, ella y su hermana, y al-Zubayr, y fulano y fulano, en estado de consagración para una ‘umra; y cuando tocaron el Rincón, salieron del estado de consagración. Y ciertamente ha mentido en lo que mencionó acerca de eso”.
Sahih Muslim
Hadith 1235 — El Libro del Peregrinaje
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