Sahih Muslim - Hadith 1218a

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba e Ishaq ibn Ibrahim, ambos de Hatim —dijo Abu Bakr: nos narró Hatim ibn Isma‘il al-Madani—, de Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, que dijo: Entramos donde estaba Yabir ibn ‘Abd Allah y preguntó por la gente, hasta que llegó a mí. Entonces dije: “Yo soy Muhammad ibn ‘Ali ibn Husayn”. Él extendió su mano hacia mi cabeza y me desabrochó el botón superior, luego me desabrochó el botón inferior, después puso la palma de su mano entre mis pechos, y yo era entonces un muchacho joven. Y dijo: “Bienvenido, hijo de mi hermano; pregunta lo que quieras”. Le pregunté, y él era ciego, y llegó el tiempo de la oración. Se levantó con una pieza de tejido envolviéndose con ella: cada vez que la ponía sobre su hombro, sus dos extremos volvían hacia él por lo pequeña que era; y su manto estaba a su lado, sobre el colgador. Entonces dirigió la oración con nosotros. Y yo dije: “Infórmame acerca de la peregrinación del Mensajero de Allah ﷺ”. Él hizo con su mano y contó nueve, y dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ permaneció nueve años sin peregrinar. Luego, en el décimo, se anunció entre la gente que el Mensajero de Allah ﷺ iba a peregrinar. Llegó a Medina mucha gente; todos buscaban seguir al Mensajero de Allah ﷺ como imam y hacer como él hacía. Salimos con él hasta que llegamos a Dhu al-Hulayfa. Asma’ bint ‘Umays dio a luz a Muhammad ibn Abi Bakr, y envió a preguntar al Mensajero de Allah ﷺ: ‘¿Qué debo hacer?’. Dijo: ‘Lávate, ciñe un paño y entra en estado de consagración’”. “El Mensajero de Allah ﷺ oró en la mezquita, luego montó al-Qaswa’. Cuando su camella lo llevó y se asentó sobre al-Bayda’, miré hasta donde alcanzaba mi vista: delante de él había jinetes y caminantes; a su derecha, lo mismo; a su izquierda, lo mismo; y detrás de él, lo mismo. El Mensajero de Allah ﷺ estaba entre nosotros, y sobre él descendía el Corán; él conocía su interpretación, y cualquier cosa que él practicaba, nosotros la practicábamos. Entonces proclamó la consagración con la unicidad: ‘Aquí estoy, Allah, aquí estoy; aquí estoy, no tienes asociado, aquí estoy. Ciertamente, la alabanza y la gracia son tuyas, y el dominio; no tienes asociado’”. “La gente proclamó la consagración con esto mismo con lo que proclamaban, y el Mensajero de Allah ﷺ no les reprobó nada de ello, y el Mensajero de Allah ﷺ se mantuvo en su propia talbiya”. Dijo Yabir (ra): “Nosotros no teníamos intención sino de la peregrinación; no conocíamos la ‘umra. Hasta que llegamos con él a la Casa: tocó la Esquina y trotó tres vueltas, y caminó cuatro. Luego se dirigió al Maqam de Ibrahim (as) y recitó: ‘Y tomad del Maqam de Ibrahim un lugar de oración’. Puso el Maqam entre él y la Casa. Mi padre solía decir —y no sé que lo mencionara sino del Profeta ﷺ— que él recitaba en las dos rak‘as: ‘Di: Él es Allah, Uno’ y ‘Di: ¡Oh, vosotros, los incrédulos!’. Luego volvió a la Esquina y la tocó. Después salió por la puerta hacia as-Safa. Cuando se acercó a as-Safa recitó: ‘Ciertamente, as-Safa y al-Marwa forman parte de los ritos de Allah’, y dijo: ‘Comienzo por aquello por lo que Allah comenzó’”. “Comenzó por as-Safa y subió a ella hasta que vio la Casa. Se orientó hacia la qibla, proclamó la unicidad de Allah y Lo engrandeció, y dijo: ‘No hay divinidad sino Allah, solo, sin asociado; suyo es el dominio y suya es la alabanza, y Él es poderoso sobre toda cosa. No hay divinidad sino Allah, solo: cumplió Su promesa, dio la victoria a Su siervo y derrotó a las confederaciones, Él solo’”. “Luego suplicó entre eso; dijo algo como esto tres veces. Después descendió hacia al-Marwa. Cuando sus pies se hundieron en el fondo del valle, corrió con paso rápido; cuando ascendieron, caminó, hasta que llegó a al-Marwa. En al-Marwa hizo como había hecho en as-Safa. Hasta que, cuando fue el final de su recorrido en al-Marwa, dijo: ‘Si hubiera sabido al comienzo de mi asunto lo que supe al final, no habría traído el sacrificio y lo habría convertido en ‘umra. Así pues, quien de vosotros no tenga consigo sacrificio, que salga del estado de consagración y que lo convierta en ‘umra’”. “Entonces se levantó Suraqa ibn Malik ibn Yu‘shum y dijo: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Es para este año nuestro o para siempre?’. El Mensajero de Allah ﷺ entrelazó sus dedos, unos con otros, y dijo: ‘La ‘umra ha entrado en el hayy —dos veces—; no, más bien para siempre, para siempre’”. “Y llegó ‘Ali desde el Yemen con las reses de sacrificio del Profeta ﷺ. Encontró a Fatima (ra) entre quienes habían salido del estado de consagración; se había puesto ropas teñidas y se había aplicado kohl. Él reprobó eso en ella, y ella dijo: ‘Mi padre me ordenó esto’. Dijo: ‘Ali solía decir en Iraq: Fui al Mensajero de Allah ﷺ incitando contra Fatima por lo que había hecho, consultando al Mensajero de Allah ﷺ acerca de lo que ella mencionaba de él. Le informé que yo se lo había reprobado, y él dijo: “Ha dicho la verdad, ha dicho la verdad. ¿Qué dijiste cuando asumiste la obligación del hayy?”’. Dijo: ‘Dije: “Allah, ciertamente yo proclamo la consagración con aquello con lo que proclamó la consagración Tu Mensajero”’. Dijo: ‘“Pues ciertamente yo tengo conmigo el sacrificio, así que no salgas del estado de consagración”’”. “Dijo: El total del sacrificio que trajo ‘Ali desde el Yemen y el que trajo el Profeta ﷺ fue de cien. Entonces toda la gente salió del estado de consagración y se recortaron el cabello, excepto el Profeta ﷺ y quien tenía consigo sacrificio”. “Cuando fue el día de at-Tarwiya, se dirigieron a Mina y proclamaron la consagración para el hayy. El Mensajero de Allah ﷺ montó y oró allí el mediodía, la tarde, el ocaso, la noche y el alba. Luego permaneció un poco hasta que salió el sol. Ordenó que se levantara para él una tienda de pelo en Namira. El Mensajero de Allah ﷺ marchó, y Quraysh no dudaba sino que él se detendría en al-Mash‘ar al-Haram, como solía hacer Quraysh en la época de la ignorancia. Pero el Mensajero de Allah ﷺ siguió adelante hasta que llegó a ‘Arafa. Encontró que la tienda ya había sido levantada para él en Namira, y se alojó allí. Cuando el sol declinó, ordenó que se preparara al-Qaswa’ para él, y fue ensillada. Llegó al fondo del valle, pronunció un sermón a la gente y dijo: ‘Ciertamente, vuestras sangres y vuestros bienes son sagrados para vosotros, como la sacralidad de este día vuestro, en este mes vuestro, en esta tierra vuestra. En verdad, toda cosa de los asuntos de la época de la ignorancia está bajo mis pies, abolida. Las sangres de la época de la ignorancia están abolidas, y la primera sangre de las nuestras que abolo es la sangre del hijo de Rabi‘a ibn al-Harith: estaba siendo amamantado entre Banu Sa‘d y Hudhayl lo mató. Y la usura de la época de la ignorancia está abolida, y la primera usura que abolo es nuestra usura: la usura de ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib, pues está abolida toda ella. Temed a Allah respecto de las mujeres: ciertamente las habéis tomado con la garantía de Allah y habéis hecho lícitas sus partes íntimas con la palabra de Allah. Y tenéis sobre ellas que no permitan que nadie a quien detestéis pise vuestros lechos. Si hacen eso, golpeadlas con un golpe no severo. Y ellas tienen sobre vosotros su sustento y su vestido conforme a lo reconocido. Y he dejado entre vosotros aquello tras lo cual no os extraviaréis, si os aferráis a ello: el Libro de Allah. Y se os preguntará acerca de mí: ¿qué diréis?’”. “Dijeron: ‘Testificamos que has transmitido, has cumplido y has aconsejado’. Entonces, con su dedo índice, alzándolo hacia el cielo y señalando con él hacia la gente, dijo: ‘¡Oh Allah, sé testigo! ¡Oh Allah, sé testigo!’, tres veces”. “Luego hizo el adhán, luego hizo la iqama y oró el mediodía; luego hizo la iqama y oró la tarde, y no oró nada entre ambas. Después el Mensajero de Allah ﷺ montó hasta que llegó al lugar de la detención. Puso el vientre de su camella al-Qaswa’ hacia las rocas, puso la cuerda de los caminantes delante de él, y se orientó hacia la qibla. No dejó de estar de pie hasta que se puso el sol y se fue un poco el amarilleo, hasta que desapareció el disco. Hizo montar a Usama detrás de él. El Mensajero de Allah ﷺ partió, y había tensado para al-Qaswa’ la rienda hasta el punto de que su cabeza casi tocaba la parte delantera de su montura, y decía con su mano derecha: ‘¡Oh gente! Calma, calma’”. “Cada vez que llegaba a un cordón de arena, le aflojaba un poco hasta que subía. Hasta que llegó a Muzdalifa. Oró allí el ocaso y la noche con un solo adhán y dos iqamas, y no glorificó entre ambas con nada. Luego el Mensajero de Allah ﷺ se recostó hasta que despuntó el alba. Oró el alba —cuando se le hizo claro el amanecer— con adhán e iqama. Luego montó al-Qaswa’ hasta que llegó a al-Mash‘ar al-Haram. Se orientó hacia la qibla, Lo invocó, Lo engrandeció, proclamó que no hay divinidad sino Él y afirmó Su unicidad. No dejó de estar de pie hasta que clareó mucho. Luego partió antes de que saliera el sol. Hizo montar a al-Fadl ibn ‘Abbas detrás de él; era un hombre de hermoso cabello, blanco y apuesto. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ partió, pasaron junto a él unas mujeres en litera que corrían, y al-Fadl se puso a mirarlas. El Mensajero de Allah ﷺ puso su mano sobre el rostro de al-Fadl. Al-Fadl volvió su rostro hacia el otro lado mirando, y el Mensajero de Allah ﷺ trasladó su mano desde el otro lado al rostro de al-Fadl, apartando su rostro del otro lado en el que miraba, hasta que llegó al fondo de Muhassir. Aceleró un poco, luego tomó el camino medio que sale hacia la gran Yamra, hasta que llegó a la Yamra que está junto al árbol. La apedreó con siete piedrecillas, diciendo ‘Allah es el Más Grande’ con cada piedrecilla, como las piedrecillas del tirachinas; arrojó desde el fondo del valle”. “Luego se dirigió al lugar del sacrificio y degolló sesenta y tres con su propia mano. Después dio a ‘Ali, y él degolló lo que quedaba, y lo hizo partícipe en su sacrificio. Luego ordenó que de cada res se tomara un trozo, y se puso en una olla; se coció, y ambos comieron de su carne y bebieron de su caldo”. “Luego el Mensajero de Allah ﷺ montó y se dirigió a la Casa. Oró el mediodía en La Meca. Luego fue a los Banu ‘Abd al-Muttalib, que daban de beber en Zamzam, y dijo: ‘Sacad agua, Banu ‘Abd al-Muttalib; si no fuera porque la gente os vencería en vuestro oficio de dar de beber, yo sacaría con vosotros’. Entonces le pasaron un cubo y bebió de él”.