Capítulos sobre Vestimenta

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración con una jamisa suya que tenía marcas, y dijo:” “Me han distraído los motivos de esta prenda; llevádsela a Abu Yahm y traedme su anbijaniyya.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abu Usama; me informó Sulayman ibn al-Mughira, de Humayd ibn Hilal, de Abu Burda, que dijo: "Entré a ver a Aisha (ra) y ella sacó para mí un izar grueso, de los que se confeccionan en el Yemen, y un manto de estos mantos que se llaman mulabbada; y me juró que el Mensajero de Dios ﷺ fue recogido en ellos dos."

Nos narró Ahmad ibn Thabit al-Yahdari, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Ahwas ibn Hakim, de Jalid ibn Ma‘dan, de ‘Ubada ibn al-Samit, que el Mensajero de Allah ﷺ oró envuelto en una manta, cuyos extremos había anudado sobre sí.

Nos narró Yunus ibn Abd al-Ala, nos narró Ibn Wahb, nos narró Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, dijo: "Estaba yo con el Profeta ﷺ, y llevaba sobre sí un manto de Nayran, de borde áspero y grueso."

Nos narró Abd al-Quddus ibn Muhammad, nos narró Bishr ibn Umar, nos narró Ibn Lahi‘a, nos narró Abu al-Aswad, de Asim ibn Umar ibn Qatada, de Ali ibn al-Husayn, de Aisha, quien dijo: “No vi al Mensajero de Allah ﷺ insultar a nadie, ni se le doblaba una prenda de vestir.”

Nos narró Hisham ibn Ammar; nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi, que una mujer vino al Mensajero de Allah ﷺ con una burda. Dijo: “¿Y qué es la burda?”. Dijo: “La manta”. Ella dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Yo he tejido esto con mi propia mano para vestirte con ello”. El Mensajero de Allah ﷺ la tomó, necesitándola. Luego salió hacia nosotros llevándola puesta, y ciertamente era su izar. Entonces vino Fulano ibn Fulano —un hombre al que nombró aquel día— y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¡Qué hermosa es esta burda! Vísteme con ella”. Dijo: “”. "Sí"

Nos narró Yahya ibn Uthman ibn Sa‘id ibn Kathir ibn Dinar al-Himsi; nos narró Baqiyya ibn al-Walid; de Yusuf ibn Abi Kathir; de Nuh ibn Dakwan; de al-Hasan; de Anas, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ vistió lana, calzó sandalias remendadas y vistió una prenda áspera, muy áspera.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, dijo: nos narró Asbagh ibn Zayd, nos narró Abu al-Ala’, de Abu Umama, dijo: Umar ibn al-Jattab (ra) se puso una prenda nueva y dijo: “Alabado sea Allah, que me ha vestido con aquello con lo que cubro mi desnudez y con lo que me embellezco en mi vida”. Luego dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. “Quien se vista una prenda nueva y diga: «Alabado sea Allah, que me ha vestido con aquello con lo que cubro mi desnudez y con lo que me adorno en mi vida». Luego se dirija a la prenda que ha quedado gastada o que ha desechado y la dé en limosna, estará bajo el amparo de Allah, bajo la protección de Allah y bajo el resguardo de Allah, vivo y muerto.”

Nos narró al-Husayn ibn Mahdī, nos narró ʿAbd al-Razzāq, nos informó Maʿmar, de al-Zuhrī, de Sālim, de Ibn ʿUmar, que el Mensajero de Allah ﷺ vio en ʿUmar una túnica blanca y dijo: “¿Esta prenda tuya está lavada o es nueva?”. Dijo: “No, más bien está lavada”. Dijo: “Vístete con una nueva, vive de manera loable y muere como mártir”.

Nos narró Abu Bakr, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Ata’ ibn Yazid al-Laythi, de Abu Sa‘id al-Judri, que el Profeta ﷺ prohibió dos maneras de vestir. En cuanto a esas dos maneras de vestir, son: envolverse con la prenda de modo que quede cerrada por completo, y sentarse con las rodillas recogidas en una sola prenda, sin que haya de ella nada sobre sus partes pudendas.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Numayr, y Abu Usama, de Ubayd Allah ibn Umar, de Jubayb ibn Abd al-Rahman, de Hafs ibn Asim, de Abu Hurayra (ra). Que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió dos maneras de vestir: el envolverse con el manto de forma que se cierren sus aberturas, y el sentarse abrazándose las piernas en una sola prenda, de modo que su parte pudenda quede expuesta hacia el cielo.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Numayr, y Abu Usama, de Sa‘d ibn Sa‘id, de ‘Amra, de ‘A’isha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió dos maneras de vestir: envolverse con el manto de modo que se cierren sus aberturas, y sentarse con las rodillas recogidas en una sola prenda mientras uno deja expuestas sus partes íntimas hacia el cielo.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró al-Hasan ibn Musa, de Shayban, de Qatada, de Abu Burda, de su padre, que dijo: Me dijo: “¡Hijo mío! Si nos hubieras visto cuando estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ, cuando el cielo nos alcanzaba con su lluvia, habrías pensado que nuestro olor era el olor de las ovejas”.”

Nos narró Muhammad ibn Uthman ibn Karama, nos narró Abu Usama, nos narró al-Ahwas ibn Hakim, de Jalid ibn Ma‘dan, de ‘Ubada ibn al-Samit, dijo: “Salió a nuestro encuentro el Mensajero de Allah ﷺ un día, llevando una jubba romana de lana, de mangas estrechas; y dirigió con nosotros la oración llevándola puesta, sin llevar sobre sí nada aparte de ella.”

Nos narraron al-Abbas ibn al-Walid ad-Dimashqi y Ahmad ibn al-Azhar; dijeron: nos narró Marwan ibn Muhammad; nos narró Yazid ibn as-Simt; me narró al-Wadin ibn Ata, de Mahfuz ibn Alqama, de Salman al-Farisi (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ hizo la ablución y, a continuación, volvió del revés una jubba de lana que llevaba puesta y se secó con ella el rostro.

Nos narró Suwayd ibn Sa‘id, nos narró Musa ibn al-Faḍl, de Shu‘ba, de Hisham ibn Zayd, de Anas ibn Malik (ra), dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ marcar a unas ovejas en sus orejas, y lo vi ceñido con un manto”.

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos informó Abd Allah ibn Raja al-Makki, de Ibn Juthaym, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Las mejores de vuestras vestiduras son las blancas; vestíos con ellas y amortajad con ellas a vuestros muertos."

Nos narró Ali ibn Muhammad; nos narró Waki‘; de Sufyan; de Habib ibn Abi Thabit; de Maymun ibn Abi Shabib; de Samura ibn Yundab, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Vestíos con vestiduras blancas, pues ellas son más puras y más agradables.”

Nos narró Muhammad ibn Hassan al-Azraq, nos narró Abd al-Majid ibn Abi Rawwad, nos narró Marwan ibn Salim, de Safwan ibn Amr, de Shurayh ibn Ubayd al-Hadrami, de Abu al-Darda (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, lo mejor con lo que visitáis a Allah en vuestras tumbas y en vuestras mezquitas es el blanco.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Abu Usama. Y nos narró Ali ibn Muhammad: nos narró Abd Allah ibn Numayr; ambos, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, a quien arrastra su vestidura por arrogancia, Allah no lo mirará el Día de la Resurrección."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de ‘Atiyya, de Abu Sa‘id, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien arrastre su izar por soberbia, Allah no lo mirará el Día de la Resurrección"

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Muhammad ibn Bishr; de Muhammad ibn Amr; de Abu Salama; de Abu Hurayra, quien dijo: Pasó junto a Abu Hurayra un joven de Quraysh que arrastraba el borde de su vestidura, y dijo: “¡Oh, hijo de mi hermano! Ciertamente he oído al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Quien arrastre su vestidura por arrogancia, Allah no lo mirará el Día de la Resurrección."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Muslim ibn Nudayr, de Hudhayfa, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ tomó la parte inferior del músculo de mi pantorrilla —o de su pantorrilla— y dijo: "" “Este es el lugar del izar; y si te niegas, entonces más abajo; y si te niegas, entonces más abajo; y si te niegas, entonces el izar no tiene derecho alguno en los dos tobillos.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, dijo: Dije a Abu Said: “¿Has oído del Mensajero de Allah ﷺ algo acerca del izar?”. Dijo: Sí; oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “El izar del creyente llega hasta la mitad de sus pantorrillas; no hay falta para él en lo que queda entre ello y los tobillos; y lo que esté por debajo de los tobillos está en el Fuego”. Dijo tres veces: “Allah no mira a quien arrastra su izar por soberbia”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó Sharik, de Abd al-Malik ibn Umayr, de Husayn ibn Qabisa, de al-Mughira ibn Shu‘ba, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "¡Oh, Sufyan ibn Sahl! No dejes que tu vestidura cuelgue por debajo de los tobillos, pues Allah no ama a quienes dejan que su vestidura cuelgue por debajo de los tobillos."

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi, nos narró Abu Tumayla, de Abd al-Mu’min ibn Jalid, de Ibn Burayda, de su madre, de Umm Salama: Dijo: “No había prenda más querida para el Mensajero de Allah ﷺ que la túnica.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró al-Husayn ibn Ali, de Ibn Abi Rawwad, de Salim, de su padre, del Profeta ﷺ, dijo: El arrastrar la vestidura inferior, la túnica y el turbante: “A quien arrastre alguna prenda por vanidad, Allah no lo mirará el Día de la Resurrección”.

Nos narró Ahmad ibn Uthman ibn Hakim al-Awdi; nos narró Abu Ghassan; dijo: nos narró Hasan ibn Salih. Y nos narró Sufyan ibn Waki‘; nos narró mi padre, de Hasan ibn Salih, de Muslim, de Mujahid, de Ibn Abbas, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía vestir una túnica de mangas cortas y de longitud corta.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Ibn Dukayn, de Zuhayr, de Urwa ibn Abd Allah ibn Qushayr: me transmitió Muawiya ibn Qurra, de su padre, que dijo: “Acudí al Mensajero de Allah ﷺ y le presté juramento de fidelidad, y ciertamente el botón de su camisa estaba desabrochado”. Dijo Urwa: “Así pues, no vi a Muawiya ni a su hijo, ni en invierno ni en verano, sino con los botones de sus camisas desabrochados”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba y Ali ibn Muhammad; ambos dijeron: nos narró Waki‘. Y nos narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Yahya y Abd al-Rahman; dijeron: nos narró Sufyan, de Simak ibn Harb, de Suwayd ibn Qays. Dijo: “Vino a nosotros el Profeta ﷺ y regateó con nosotros el precio de unos pantalones”.

Nos narró Abu Bakr; nos narró al-Mu‘tamir ibn Sulayman, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, de Nafi‘, de Sulayman ibn Yasar, de Umm Salama, que dijo: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Cuánto debe arrastrar la mujer de la cola de su vestido?”. Dijo: “Un palmo”. Dije: “Entonces se le descubrirá”. Dijo: “Un codo, sin que añada más que eso”.

Nos narró Abu Bakr, nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Sufyan, de Zayd al-Ammi, de Abu al-Siddiq al-Nayi, de Ibn Umar, que a las esposas del Profeta ﷺ se les concedió licencia respecto al faldón de la vestidura para que fuera de un codo; y solían venir a nosotros, y les medíamos con cañas un codo.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos narró Hammad ibn Salama, de Abu al-Muhazzim, de Abu Hurayra (ra). Que el Profeta ﷺ dijo a Fatima o a Umm Salama: "Tu cola es un codo"

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Affan, nos narró Abd al-Warith, nos narró Habib al-Muallim, de Abu al-Muhazzim, de Abu Hurayra, de Aisha: Que el Profeta ﷺ dijo acerca de las colas de los vestidos de las mujeres: "Un palmo". Entonces Aisha dijo: "Entonces se les descubrirán las piernas". Él dijo: "Entonces, un codo".

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Musawir al-Warraq, de Yafar ibn Amr ibn Hurayth, de su padre, dijo: "Vi al Profeta ﷺ pronunciar un sermón desde el púlpito, y llevaba un turbante negro."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Waki‘, nos narró Hammad ibn Salama, de Abu al-Zubayr, de Jabir, que el Profeta ﷺ entró en La Meca llevando un turbante negro.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Ubayd Allah, nos informó Musa ibn Ubayda, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar: que el Profeta ﷺ entró el día de la conquista de La Meca llevando un turbante negro.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama, de Musawir, me narró Ya‘far ibn ‘Amr ibn Hurayth, de su padre, que dijo: "Como si estuviera mirando al Mensajero de Allah ﷺ, y sobre él había un turbante negro, cuyos dos extremos había dejado caer entre sus hombros."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, de ‘Abd al-‘Aziz ibn Suhayb, de Anas ibn Malik, dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien vista seda en la vida mundanal no la vestirá en la Otra Vida"

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Ali ibn Mushir, de al-Shaybani, de Ash‘ath ibn Abi al-Sha‘tha’, de Mu‘awiya ibn Suwayd, de al-Bara’, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el brocado, la seda y el istabraq”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Waki‘; de Shu‘ba; de al-Hakam; de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla; de Hudhayfa, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió vestir seda y oro, y dijo: "Es para ellos en este mundo, y para nosotros en la otra vida."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Rahim ibn Sulayman, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, que Abd Allah ibn Umar le informó que Umar ibn al-Jattab vio un traje de brocado de seda y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Si compraras este traje para las delegaciones y para el día del viernes”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, no viste esto sino quien no tiene porción alguna en la Otra Vida"

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Muhammad ibn Bishr; nos narró Sa‘id ibn Abi ‘Aruba; de Qatada. Que Anas ibn Malik les informó que el Mensajero de Allah ﷺ concedió licencia a al-Zubayr ibn al-‘Awwam y a ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf para llevar dos camisas de seda, a causa de un dolor que padecían, por el cual tenían picazón.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Hafs ibn Ghiyath, de Asim, de Abu Uthman, de Umar (ra), que él solía prohibir la seda y el brocado, salvo lo que fuera así; luego señaló con su dedo, después con el segundo, después con el tercero, después con el cuarto, y dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía prohibírnoslo”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Waki‘, de Mugira ibn Ziyad, de Abu ‘Umar, liberto de Asma’, dijo: Vi a Ibn ‘Umar que compró un turbante que tenía un distintivo; entonces pidió las dos tijeras y lo recortó. Luego entré donde Asma’ y le mencioné eso, y ella dijo: “¡Qué desdicha para ‘Abd Allah! Muchacha, tráeme la jubba del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces ella trajo una jubba con los dos puños de las mangas, el cuello y las dos aberturas ribeteados con brocado.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Abd al-Rahim ibn Sulayman, de Muhammad ibn Ishaq, de Yazid ibn Abi Habib, de Abd al-Aziz ibn Abi al-Sa‘ba, de Abu al-Aflah al-Hamdani, de Abd Allah ibn Zurayr al-Ghafiqi: le oí decir: “Oí a Ali ibn Abi Talib (ra) decir: ‘El Mensajero de Allah ﷺ tomó seda con su mano izquierda y oro con su mano derecha; luego alzó con ambos sus manos y dijo…’” “Ciertamente, estas dos cosas son ilícitas para los varones de mi comunidad y lícitas para sus mujeres.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Rahim ibn Sulayman, de Yazid ibn Abi Ziyad, de Abu Fajita, me narró Hubayra ibn Yarim, de Ali, que a él se le regaló al Mensajero de Dios ﷺ un traje ribeteado con seda, ya fuera su urdimbre o ya fuera su trama; y él me lo envió. Entonces fui a él y dije: “¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Qué hago con él? ¿Me lo pongo?”. Dijo: “”. “No; más bien, haz que sean velos entre las Fátimas.”

Nos narró Abu Bakr, nos narró Abd al-Rahim ibn Sulayman, de al-Ifriqi, de Abd al-Rahman ibn Rafi, de Abd Allah ibn Amr, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ salió a nuestro encuentro teniendo en una de sus manos una prenda de seda y en la otra oro, y dijo: "" “Ciertamente, estas dos cosas son ilícitas para los varones de mi comunidad y lícitas para sus mujeres.”

Nos narró Abu Bakr, nos narró Isa ibn Yunus, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Anas, que dijo: "Vi sobre Zaynab, hija del Mensajero de Allah ﷺ, una túnica de seda listada."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, de Sharik ibn Abd Allah al-Qadi, de Abu Ishaq, de al-Bara’, dijo: “No he visto a nadie más hermoso que el Enviado de Allah ﷺ, con el cabello suelto, vestido con una vestidura roja”.

Nos narró Abu Amir Abd Allah ibn Amir ibn Barrad ibn Yusuf ibn Abi Burda ibn Abi Musa al-Ashari, nos narró Zayd ibn al-Hubab, nos narró Husayn ibn Waqid, el cadí de Marw, me narró Abd Allah ibn Burayda, de que su padre le narró, dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ pronunciando un sermón; entonces se acercaron Hasan y Husayn, sobre ambos había dos túnicas rojas, tropezaban y se incorporaban. Entonces el Profeta ﷺ descendió, los tomó y los puso en su regazo, y dijo: “Allah y Su Mensajero han dicho la verdad: ‘Vuestros bienes y vuestros hijos no son sino una prueba’. Vi a estos dos y no pude tener paciencia”. Luego prosiguió con su sermón."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Ali ibn Mushir, de Yazid ibn Abi Ziyad, de al-Hasan ibn Suhayl, de Ibn Umar (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el mufaddam. Dijo Yazid: Dije a al-Hasan: “¿Qué es el mufaddam?”. Dijo: “Lo saturado con cártamo”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Waki‘; de Usama ibn Zayd; de ‘Abd Allah ibn Hunayn. Dijo: Oí a ‘Ali (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ me prohibió —y no digo que os lo haya prohibido a vosotros— vestir prendas teñidas con cártamo”.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Isa ibn Yunus, de Hisham ibn al-Gazi, de Amr ibn Shuayb, de su padre, de su abuelo, que dijo: “Regresábamos con el Mensajero de Allah ﷺ desde la cuesta de Adajir. Entonces se volvió hacia mí, y yo llevaba un manto teñido con cártamo. Dijo: «¿Qué es esto?». Comprendí lo que le desagradaba, así que fui a mi familia, y ellos estaban avivando su horno; la arrojé dentro. Luego fui a él al día siguiente y dijo: «¡Oh, Abd Allah! ¿Qué fue del manto?». Se lo informé, y dijo: «¿Acaso no se lo diste como vestidura a alguna de tu familia? Pues no hay inconveniente en ello para las mujeres».”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Ibn Abi Layla, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, de Muhammad ibn Shurahbil, de Qays ibn Sa‘d, dijo: “Vino a nosotros el Profeta ﷺ y le dispusimos agua para que se refrescara con ella, y se lavó. Luego le llevé una manta amarilla, y vi el rastro del wars sobre los pliegues de su vientre.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó Hammam, de Qatada, de Amr ibn Shuayb, de su padre, de su abuelo, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Comed, bebed, dad limosna y vestíos, mientras no se mezcle en ello derroche ni arrogancia.”

Nos narraron Muhammad ibn Abada y Muhammad ibn Abd al-Malik al-Wasiti, ambos; dijeron: nos narró Yazid ibn Harun; nos informó Sharik, de Uthman ibn Abi Zur‘a, de Muhayir, de Ibn Umar, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien vista una prenda de ostentación, Allah le hará vestir, el Día de la Resurrección, una prenda de humillación."

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, nos narró Abu Awana, de Uthman ibn al-Mughira, de al-Muhajir, de Abd Allah ibn Umar (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Quien se vista en este mundo con una prenda de ostentación, Allah lo vestirá el Día de la Resurrección con una prenda de humillación; luego encenderá en ella un fuego.”

Nos narró al-‘Abbās ibn Yazīd al-Baḥrānī, nos narró Wakī‘ ibn Muḥriz al-Nāǧī, nos narró ‘Uṯmān ibn Ǧahm, de Zirr ibn Ḥubayš, de Abū Ḏarr, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien se vista con una prenda de ostentación, Allah se apartará de él hasta que se la quite; cuando se la quite.”

Nos narró Abu Bakr, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de Zayd ibn Aslam, de ‘Abd al-Rahman ibn Wa‘la, de Ibn ‘Abbas, dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Cualquier piel que sea curtida queda, ciertamente, purificada.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Ibn ‘Abbas, de Maymuna: Que una oveja perteneciente a una liberta de Maymuna —por la que pasó, es decir, el Profeta ﷺ—, que le había sido dada como limosna, había muerto; y dijo: “¿Por qué no tomaron su piel, la curtieron y se beneficiaron de ella?”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah!, ciertamente es un animal muerto”. Dijo: “Lo único que se ha prohibido es comerla”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Rahim ibn Sulayman, de Layth, de Shahr ibn Hawshab, de Salman, dijo: “Una de las Madres de los Creyentes tenía una oveja, y murió; y el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a ella y dijo:” “En nada habría perjudicado a la gente de esta si se hubieran beneficiado de su piel.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Jalid ibn Majlad; de Malik ibn Anas; de Yazid ibn Qusayt; de Muhammad ibn Abd al-Rahman; de su madre; de Aisha (ra). Ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ordenó que se aprovechara el uso de las pieles del animal muerto cuando hubieran sido curtidas”.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Yarir, de Mansur. Y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Ali ibn Mushir, de al-Shaybani. Y nos narró Abu Bakr; nos narró Gundar, de Shu‘ba. Todos ellos, de al-Hakam, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Abd Allah ibn Ukaym, dijo: “Nos llegó una carta del Profeta ﷺ”. "Que no os beneficiéis de la bestia muerta ni de su piel ni de sus tendones."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Jalid al-Hadhdha’, de Abd Allah ibn al-Harith, de Abd Allah ibn al-‘Abbas, dijo: “La sandalia del Profeta ﷺ tenía dos correas; las tiras de ambas estaban dobladas.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, de Hammam, de Qatada, de Anas, dijo: “La sandalia del Profeta ﷺ tenía dos correas.”

Nos narró Abu Bakr, nos narró Waki‘, de Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando uno de vosotros se calce, que comience por el pie derecho; y cuando se descalce, que comience por el pie izquierdo.”

Nos narró Abu Bakr; nos narró Abd Allah ibn Idris, de Ibn Ajlan, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “No camine ninguno de vosotros con una sola sandalia ni con un solo juff; que se los quite ambos por completo o que camine con ambos por completo.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abu Muawiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que el hombre se calzara estando de pie.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar (ra): Dijo: El Profeta ﷺ prohibió que el hombre se calzara estando de pie.

Nos narró Abu Bakr, nos narró Waki‘, nos narró Dalham ibn Salih al-Kindi, de Huyayr ibn ‘Abd Allah al-Kindi, de Ibn Burayda, de su padre, que al-Nayashi regaló al Mensajero de Allah ﷺ dos juff sencillos, negros, y él se los puso.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhri, que oyó a Abu Salama y a Sulayman ibn Yasar informar, de Abu Hurayra (ra), elevándolo hasta el Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, los judíos y los cristianos no se tiñen; así pues, diferid de ellos.”

Nos narró Abu Bakr; nos narró Abd Allah ibn Idris, de al-Aylah, de Abd Allah ibn Buraydah, de Abu al-Aswad al-Dili, de Abu Dharr (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, lo mejor con lo que habéis cambiado las canas es la alheña y el katam.”

Nos narró Abu Bakr, nos narró Yunus ibn Muhammad, nos narró Sallam ibn Abi Muti‘, de Uthman ibn Mawhab, dijo: “Entré donde estaba Umm Salama”. Dijo: “Entonces ella sacó para mí unos cabellos del cabello del Mensajero de Allah ﷺ, teñidos con alheña y katam”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, de Layth, de Abu al-Zubayr, de Jabir, quien dijo: “Se trajo a Abu Quhafa el día de la Conquista ante el Profeta ﷺ, y era como si su cabeza fuera thughama. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Llevadlo a algunas de sus esposas, para que se lo cambien, y apartadlo del negro.”

Nos narró Abu Hurayra al-Sayrafi, Muhammad ibn Firas: nos narró Umar ibn al-Jattab ibn Zakariyya al-Rasibi, nos narró Daffa‘ ibn Dagfal al-Sadusi, de Abd al-Hamid ibn Sayfi, de su padre, de su abuelo, Suhayb al-Jayr, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, lo mejor con lo que os habéis teñido el cabello es este negro: es más deseable para vuestras mujeres respecto de vosotros y más imponente para vosotros en los pechos de vuestro enemigo.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama, de Ubayd Allah ibn Umar, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, que Ubayd ibn Yurayŷ preguntó a Ibn Umar. Dijo: “Te he visto teñirte de amarillo la barba con wars”. Entonces Ibn Umar dijo: “En cuanto a que yo me tiña de amarillo la barba, es que vi al Mensajero de Allah ﷺ teñirse de amarillo la barba”.

Nos narró Abu Bakr, nos transmitió Ishaq ibn Mansur, nos narró Muhammad ibn Talha, de Humayd ibn Wahb, de Ibn Tawus, de Tawus, de Ibn Abbas, que dijo: El Profeta ﷺ pasó junto a un hombre que se había teñido con alheña, y dijo: “¡Qué hermoso es esto!”. Luego pasó junto a otro que se había teñido con alheña y katam, y dijo: “Esto es más hermoso que esto”. Luego pasó junto a otro que se había teñido con amarillez, y dijo: “Esto es más hermoso que todo esto”. Dijo: y Tawus se teñía de amarillo.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Abū Dāwūd, nos narró Zuhayr, de Abū Isḥāq, de Abū Juḥayfa, dijo: "Vi al Enviado de Allah ﷺ; esta parte de él era blanca", refiriéndose a su perilla.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Jálid ibn al-Háriz y Ibn Abí ‘Adí, de Humayd, dijo: se preguntó a Anas ibn Malik (ra): “¿Se tiñó el Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “En verdad, no se le veía de canas sino alrededor de diecisiete o veinte cabellos en la parte delantera de su barba”.”

Nos narró Muhammad ibn Umar ibn al-Walid al-Kindi, nos narró Yahya ibn Adam, de Sharik, de Ubayd Allah, de Nafi, de Ibn Umar (ra), dijo: “Las canas del Mensajero de Allah ﷺ eran aproximadamente veinte cabellos”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de Ibn Abi Nayih, de Muyahid, dijo: Umm Hani’ dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ entró en La Meca llevando cuatro trenzas”. Se refiere a trenzas.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yahya ibn Adam, de Ibrahim ibn Sa‘d, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Ibn ‘Abbas, dijo: “La Gente del Libro dejaba caer su cabello, y los asociadores se lo partían con raya; y el Mensajero de Allah ﷺ amaba concordar con la Gente del Libro”. Dijo: “Así pues, el Mensajero de Allah ﷺ dejó caer el flequillo de su cabello, y después se lo partió con raya”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Ishaq ibn Mansur, de Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Ishaq, de Yahya ibn ‘Abbad, de su padre, de ‘A’isha, quien dijo: "Yo hacía la raya detrás de la coronilla del Mensajero de Allah ﷺ; luego le dejaba caer su flequillo."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó Yarir ibn Hazim, de Qatada, de Anas, quien dijo: “El cabello del Mensajero de Allah ﷺ era lacio, entre sus orejas y sus hombros.”

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim, nos narró Ibn Abi Fudayk, de Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ tenía el cabello por debajo de la cabellera larga y por encima de la cabellera media.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Muawiya ibn Hisham y Sufyan ibn Uqba, de Sufyan, de Asim ibn Kulayb, de su padre, de Wail ibn Huyr, quien dijo: El Profeta ﷺ me vio, y yo tenía el cabello largo, y dijo: "Moscas, moscas". Entonces me fui y me lo corté; y el Profeta ﷺ me vio y dijo: "En verdad, no me refería a ti, y esto es mejor".

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Ali ibn Muhammad; ambos dijeron: nos narró Abu Usama, de Ubayd Allah ibn Umar, de Umar ibn Nafi‘, de Nafi‘, de Ibn Umar, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el qaza‘. Dijo: “¿Y qué es el qaza‘?”. Dijo: “Que se afeite una parte de la cabeza del muchacho y se deje otra parte”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Shababa, nos narró Shu‘ba, de ‘Abd Allah ibn Dinar, de Ibn ‘Umar, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el qaza‘.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de Ayyub ibn Musa, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ se hizo un anillo de plata; luego grabó en él: «Muhammad, Mensajero de Allah». Entonces dijo:” “Nadie grabe sobre el grabado de este anillo mío.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, de ‘Abd al-‘Aziz ibn Suhayb, de Anas ibn Malik (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se mandó hacer un anillo y dijo: "" “Ciertamente, hemos mandado hacer un sello y hemos grabado en él una inscripción; que nadie, pues, grabe sobre él.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Uthman ibn Umar, nos narró Yunus, de al-Zuhri, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ se hizo un anillo de plata, con un engaste abisinio, y su inscripción era: "Muhammad, Mensajero de Allah".

Nos narró Abu Bakr, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Ubayd Allah, de Nafi ibn Jubayr, liberto de Ali, de Ali (ra), quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ prohibió llevar anillo de oro."

Nos narró Abu Bakr, nos narró Ali ibn Mushir, de Yazid ibn Abi Ziyad, de al-Hasan ibn Suhayl, de Ibn Umar, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el anillo de oro.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Numayr; de Muhammad ibn Ishaq; de Yahya ibn ‘Abbad ibn Abd Allah ibn al-Zubayr; de su padre; de A’isha, Madre de los Creyentes, que dijo: “El Negus ofreció como regalo al Mensajero de Allah ﷺ un aro en el que había un anillo de oro con un engaste abisinio. El Mensajero de Allah ﷺ lo tomó con un palito, apartándose de él, o con algunas de sus yemas de los dedos. Luego llamó a la hija de su hija, Umama bint Abi al-‘As, y dijo:” “Adórnate con esto, hijita mía.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de Ayyub ibn Musa, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra): que el Profeta ﷺ solía poner la piedra de su anillo en la parte que quedaba hacia la palma de su mano.

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Ismail ibn Abi Uways, me narró Sulayman ibn Bilal, de Yunus ibn Yazid al-Ayli, de Ibn Shihab, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ llevó un anillo de plata en el que había un engaste abisinio; solía poner su engaste hacia la palma de su mano.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Ibrahim ibn al-Fadl, de Abd Allah ibn Muhammad ibn Aqil, de Abd Allah ibn Ja‘far, que el Profeta ﷺ solía llevar el anillo en su mano derecha.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Idris, de Asim, de Abu Burda, de Ali (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me prohibió llevar anillo en este y en este”, queriendo decir: el meñique y el pulgar.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas (ra), de Abu Talha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Los ángeles no entran en una casa en la que hay un perro ni una imagen."

Nos narró Abu Bakr; nos narró Gundar, de Shu‘ba, de ‘Ali ibn Mudrik, de Abu Zur‘a, de ‘Abd Allah ibn Nuǧayy, de su padre, de ‘Ali ibn Abi Talib (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “En verdad, los ángeles no entran en una casa en la que hay un perro ni una imagen.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Ali ibn Mushir, de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de Aisha, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ había concertado una cita con Yibril (as) a una hora en la que él solía venir a él, pero se le retrasó. Entonces el Profeta ﷺ salió, y he aquí que Yibril estaba de pie en la puerta, y dijo: "" "¿Qué te impidió entrar?"

Nos narró al-‘Abbas ibn ‘Uthman al-Dimashqi, nos narró al-Walid, nos narró ‘Ufayr ibn Ma‘dan, nos narró Sulaym ibn ‘Amir, de Abu Umama, que una mujer acudió al Profeta ﷺ y le informó de que su esposo estaba en una de las expediciones; entonces le pidió permiso para pintar en su casa una palmera, pero él se lo impidió o se lo prohibió.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Waki‘, de Usama ibn Zayd, de ‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de ‘A’isha, que dijo: "Yo cubrí un nicho que tenía —es decir, el interior— con una cortina en la que había figuras; y cuando llegó el Profeta ﷺ, la rasgó. Entonces hice con ella dos cojines, y vi al Profeta ﷺ recostado sobre uno de ellos."

Nos narró Abu Bakr, nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Hubayra, de Ali (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el anillo de oro y la mīthara, es decir, la roja”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Zayd ibn al-Hubab, nos narró Yahya ibn Ayyub, me narró ‘Ayyash ibn ‘Abbas al-Himyari, de Abu Husayn al-Haytham al-Hayari, de ‘Amir al-Hayari, dijo: Oí a Abu Rayhana, compañero del Profeta ﷺ, decir: “El Profeta ﷺ prohibía montar sobre pieles de tigre”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Waki‘, de Abu al-Mu‘tamir, de Ibn Sirin, de Mu‘awiya, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibía montar sobre pieles de tigre”.