Sunan Ibn Majah - Hadith 4074

Libro: Tribulaciones
Capítulo: La tribulación de Dajjal, la aparición de 'Esa bin Maryam y la aparición de Gog y Magog

كتاب الفتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لاَ يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلاَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنِ اقْعُدُوا ‏"‏ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنَ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلاَ إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لاَ يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَىْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ ‏.‏ قَالُوا أَخْبِرِينَا ‏.‏ قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلاَ سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلاً بِالأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنَ الشَّامِ ‏.‏ قَالَ مَا فَعَلَتِ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمُ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ ‏.‏ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ ‏.‏ قَالَ فَزَفَرَ ثَلاَثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوِ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلاَّ وَطِئْتُهَا بِرِجْلَىَّ هَاتَيْنِ إِلاَّ طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلاَ وَاسِعٌ وَلاَ سَهْلٌ وَلاَ جَبَلٌ إِلاَّ وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr, nos narró mi padre, nos narró Ismail ibn Abi Jalid, de Muyalid, de al-Sha‘bi, de Fatima bint Qays, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración un día y subió al púlpito, y no solía subir a él antes de eso sino el día del viernes. Aquello se hizo grave para la gente, de modo que entre ellos había quien estaba de pie y quien estaba sentado. Entonces les hizo una seña con su mano para que se sentaran: “Pues, por Allah, no me he puesto en este lugar mío por un asunto que os beneficie, ni por deseo ni por temor; sino que Tamim al-Dari vino a mí y me informó de una noticia que me impidió la siesta por la alegría y el gozo de los ojos, y quise difundir entre vosotros la alegría de vuestro Profeta. En verdad, un primo de Tamim al-Dari me informó de que el viento los obligó a refugiarse en una isla que no conocían. Se sentaron en las barcas del barco y salieron en ellas, y he aquí que se encontraron con algo peludo y negro. Le dijeron: ‘¿Qué eres tú?’. Dijo: ‘Yo soy al-Yassasa’. Dijeron: ‘Infórmanos’. Dijo: ‘No soy quien os informe de nada ni quien os pregunte, pero este monasterio que habéis divisado: id a él, pues en él hay un hombre con ansias de que le informéis y de informaros’. Fueron a él y entraron donde estaba, y he aquí que se encontraron con un anciano atado, de atadura firme y severa, que mostraba tristeza y se quejaba intensamente. Les dijo: ‘¿De dónde sois?’. Dijeron: ‘De al-Sham’. Dijo: ‘¿Qué ha hecho la gente árabe?’. Dijeron: ‘Somos un pueblo de los árabes; ¿por qué preguntas?’. Dijo: ‘¿Qué ha hecho este hombre que surgió entre vosotros?’. Dijeron: ‘Bien: se enfrentó a un pueblo y Allah le dio la victoria sobre ellos; hoy su asunto está unificado: su divinidad es una y su religión es una’. Dijo: ‘¿Qué ha hecho la fuente de Zughar?’. Dijeron: ‘Bien: riegan con ella sus cultivos y toman de ella agua para su riego’. Dijo: ‘¿Y qué ha hecho la palmera entre ‘Amman y Baysan?’. Dijeron: ‘Da su fruto cada año’. Dijo: ‘¿Y qué ha hecho el lago de Tiberíades?’. Dijeron: ‘Sus orillas se desbordan por la abundancia de agua’. Entonces exhaló tres exhalaciones y luego dijo: ‘Si me librara de estas ataduras mías, no dejaría tierra alguna sin pisarla con estos dos pies míos, excepto Tayba: no tengo sobre ella camino’”. El Profeta ﷺ dijo: “Hasta aquí llega mi alegría: esta es Tayba, y por Aquel en cuya mano está mi alma, no hay en ella camino estrecho ni ancho, ni llano ni montaña, sin que sobre él haya un ángel con su espada desenvainada hasta el Día de la Resurrección”.

Grado de Autenticidad

Da'if(Darussalam)
Referencia: Sunan Ibn Majah 4074
Referencia en el libro: Libro 36, Hadith 149
Referencia USC-MSA: Vol. 5, Libro 36, Hadith 4074
Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr, nos narró mi padre, nos narró Ismail ibn Abi Jalid, de Muyalid, de al-Sha‘bi, de Fatima bint Qays, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración un día y subió al púlpito, y no solía subir a él antes de eso sino el día del viernes. Aquello se hizo grave para la gente, de modo que entre ellos había quien estaba de pie y quien estaba sentado. Entonces les hizo una seña con su mano para que se sentaran: “Pues, por Allah, no me he puesto en este lugar mío por un asunto que os beneficie, ni por deseo ni por temor; sino que Tamim al-Dari vino a mí y me informó de una noticia que me impidió la siesta por la alegría y el gozo de los ojos, y quise difundir entre vosotros la alegría de vuestro Profeta. En verdad, un primo de Tamim al-Dari me informó de que el viento los obligó a refugiarse en una isla que no conocían. Se sentaron en las barcas del barco y salieron en ellas, y he aquí que se encontraron con algo peludo y negro. Le dijeron: ‘¿Qué eres tú?’. Dijo: ‘Yo soy al-Yassasa’. Dijeron: ‘Infórmanos’. Dijo: ‘No soy quien os informe de nada ni quien os pregunte, pero este monasterio que habéis divisado: id a él, pues en él hay un hombre con ansias de que le informéis y de informaros’. Fueron a él y entraron donde estaba, y he aquí que se encontraron con un anciano atado, de atadura firme y severa, que mostraba tristeza y se quejaba intensamente. Les dijo: ‘¿De dónde sois?’. Dijeron: ‘De al-Sham’. Dijo: ‘¿Qué ha hecho la gente árabe?’. Dijeron: ‘Somos un pueblo de los árabes; ¿por qué preguntas?’. Dijo: ‘¿Qué ha hecho este hombre que surgió entre vosotros?’. Dijeron: ‘Bien: se enfrentó a un pueblo y Allah le dio la victoria sobre ellos; hoy su asunto está unificado: su divinidad es una y su religión es una’. Dijo: ‘¿Qué ha hecho la fuente de Zughar?’. Dijeron: ‘Bien: riegan con ella sus cultivos y toman de ella agua para su riego’. Dijo: ‘¿Y qué ha hecho la palmera entre ‘Amman y Baysan?’. Dijeron: ‘Da su fruto cada año’. Dijo: ‘¿Y qué ha hecho el lago de Tiberíades?’. Dijeron: ‘Sus orillas se desbordan por la abundancia de agua’. Entonces exhaló tres exhalaciones y luego dijo: ‘Si me librara de estas ataduras mías, no dejaría tierra alguna sin pisarla con estos dos pies míos, excepto Tayba: no tengo sobre ella camino’”. El Profeta ﷺ dijo: “Hasta aquí llega mi alegría: esta es Tayba, y por Aquel en cuya mano está mi alma, no hay en ella camino estrecho ni ancho, ni llano ni montaña, sin que sobre él haya un ángel con su espada desenvainada hasta el Día de la Resurrección”.
Sunan Ibn Majah
Hadith 4074 — Tribulaciones
Da'if(Darussalam)
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