Sahih al-Bukhari - Hadith 755

Libro: Llamada a la oración (Adhaan)
Capítulo: La recitación del Corán (Surat Al-Fatiha) es obligatoria para el Imán y los seguidores, en casa y en viaje, en todas las As-Salat (las oraciones) ya sea que la recitación se realice en silencio o en voz alta.

كتاب الأذان

حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَعَزَلَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا، فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّي قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ وَأُخِفُّ فِي الأُخْرَيَيْنِ‏.‏ قَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ‏.‏ فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رِجَالاً إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ قَالَ أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ أَمَا وَاللَّهِ لأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ‏.‏
Nos narró Musa; dijo: nos narró Abu ‘Awana; dijo: nos narró ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, de Yabir ibn Samura, quien dijo: “Los habitantes de Kufa se quejaron de Sa‘d ante ‘Umar (ra), y él lo destituyó y puso al frente de ellos a ‘Ammar. Pero ellos siguieron quejándose hasta que mencionaron que no sabía dirigir la oración. Entonces mandó llamar a Sa‘d y le dijo: «¡Oh, Abu Ishaq! Estos afirman que tú no sabes dirigir la oración». Abu Ishaq dijo: «En cuanto a mí, por Allah, yo solía dirigirles la oración como la oración del Mensajero de Allah ﷺ, sin mermar nada de ella: dirijo la oración de la noche y hago prolongada la recitación en las dos primeras rak‘as y la hago más breve en las dos últimas». Él dijo: «Esa es la opinión que se tiene de ti, ¡oh, Abu Ishaq!». Entonces envió con él a un hombre, o a varios hombres, a Kufa, y preguntó por él a los habitantes de Kufa; no dejó ninguna mezquita sin preguntar por él, y ellos lo elogiaban con bien, hasta que entró en una mezquita de los Banu ‘Abs. Entonces se levantó un hombre de entre ellos, al que se llamaba Usama ibn Qatada, cuyo sobrenombre era Abu Sa‘da, y dijo: «Puesto que nos has conjurado a decir la verdad, ciertamente Sa‘d no salía con la expedición, ni repartía con equidad, ni era justo en el juicio». Sa‘d dijo: «Pues, por Allah, he de invocar con tres súplicas: ¡Oh Allah! Si este siervo Tuyo miente, y se ha levantado por ostentación y por afán de ser oído, entonces prolonga su vida, prolonga su pobreza y expónlo a las tribulaciones». Y después, cuando se le preguntaba, decía: «Un anciano grande, probado por la tribulación: me alcanzó la súplica de Sa‘d». ‘Abd al-Malik dijo: “Y yo lo vi después: sus cejas habían caído sobre sus ojos por la vejez, y ciertamente se exponía a las muchachas esclavas en los caminos, haciéndoles señas con el rabillo del ojo”.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 755
Referencia en el libro: Libro 10, Hadith 149
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 12, Hadith 722
Nos narró Musa; dijo: nos narró Abu ‘Awana; dijo: nos narró ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, de Yabir ibn Samura, quien dijo: “Los habitantes de Kufa se quejaron de Sa‘d ante ‘Umar (ra), y él lo destituyó y puso al frente de ellos a ‘Ammar. Pero ellos siguieron quejándose hasta que mencionaron que no sabía dirigir la oración. Entonces mandó llamar a Sa‘d y le dijo: «¡Oh, Abu Ishaq! Estos afirman que tú no sabes dirigir la oración». Abu Ishaq dijo: «En cuanto a mí, por Allah, yo solía dirigirles la oración como la oración del Mensajero de Allah ﷺ, sin mermar nada de ella: dirijo la oración de la noche y hago prolongada la recitación en las dos primeras rak‘as y la hago más breve en las dos últimas». Él dijo: «Esa es la opinión que se tiene de ti, ¡oh, Abu Ishaq!». Entonces envió con él a un hombre, o a varios hombres, a Kufa, y preguntó por él a los habitantes de Kufa; no dejó ninguna mezquita sin preguntar por él, y ellos lo elogiaban con bien, hasta que entró en una mezquita de los Banu ‘Abs. Entonces se levantó un hombre de entre ellos, al que se llamaba Usama ibn Qatada, cuyo sobrenombre era Abu Sa‘da, y dijo: «Puesto que nos has conjurado a decir la verdad, ciertamente Sa‘d no salía con la expedición, ni repartía con equidad, ni era justo en el juicio». Sa‘d dijo: «Pues, por Allah, he de invocar con tres súplicas: ¡Oh Allah! Si este siervo Tuyo miente, y se ha levantado por ostentación y por afán de ser oído, entonces prolonga su vida, prolonga su pobreza y expónlo a las tribulaciones». Y después, cuando se le preguntaba, decía: «Un anciano grande, probado por la tribulación: me alcanzó la súplica de Sa‘d». ‘Abd al-Malik dijo: “Y yo lo vi después: sus cejas habían caído sobre sus ojos por la vejez, y ciertamente se exponía a las muchachas esclavas en los caminos, haciéndoles señas con el rabillo del ojo”.”
Sahih al-Bukhari
Hadith 755 — Llamada a la oración (Adhaan)
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