Sahih al-Bukhari - Hadith 6899

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Abu Bišr, Isma‘il ibn Ibrahim al-Asadi; nos narró al-Haŷŷaŷ ibn Abi ‘Uṯman; me narró Abu Raŷa’, de la familia de Abu Qilaba; me narró Abu Qilaba: que ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz sacó un día su lecho para la gente; luego les dio permiso y entraron. Dijo: ¿qué decís acerca de la qasama? Dijeron: decimos que la qasama es el talión por medio de ella, y es un derecho; y los califas han aplicado por medio de ella el talión. Me dijo: ¿qué dices tú, oh Abu Qilaba?, y me puso ante la gente. "Dije: Oh Príncipe de los Creyentes, junto a ti están los jefes de los ejércitos y los notables de los árabes. ¿Qué te parece si cincuenta de ellos testificaran contra un hombre casado en Damasco que ha fornicado, sin haberlo visto: lo lapidarías? Dijo: no. Dije: ¿qué te parece si cincuenta de ellos testificaran contra un hombre en Hims que ha robado: le cortarías la mano sin haberlo visto? Dijo: no. Dije: pues, por Dios, el Mensajero de Dios ﷺ no mató jamás sino en una de tres cosas: un hombre que mató por el delito de su propia persona, y fue muerto; o un hombre que fornicó después de estar en estado de ihsan; o un hombre que hizo la guerra a Dios y a Su Mensajero y apostató del islam." Entonces la gente dijo: ¿acaso no ha transmitido Anas ibn Malik que el Mensajero de Dios ﷺ cortó por el robo y clavó los ojos, y luego los arrojó al sol? Dije: "Yo os transmito el hadiz de Anas: me narró Anas que un grupo de ‘Ukl, ocho hombres, llegaron ante el Mensajero de Dios ﷺ y le prestaron juramento de fidelidad sobre el islam; pero hallaron malsana la tierra y enfermaron sus cuerpos. Se quejaron de ello al Mensajero de Dios ﷺ, y él dijo: «¿No salís con nuestro pastor, con sus camellos, y tomáis de su leche y de su orina?» Dijeron: sí. Salieron y bebieron de su leche y de su orina, y sanaron. Entonces mataron al pastor del Mensajero de Dios ﷺ y ahuyentaron el ganado. Eso llegó al Mensajero de Dios ﷺ, y envió tras sus huellas; fueron alcanzados y se los trajo. Ordenó respecto de ellos, y se les cortaron las manos y los pies, se les clavaron los ojos, y luego se los arrojó al sol hasta que murieron." Dije: "¿Y qué cosa es más grave que lo que hicieron esos? Apostataron del islam, mataron y robaron." Entonces ‘Anbasa ibn Sa‘id dijo: por Dios, no he oído como hoy, jamás. Dije: "¿Me refutas mi hadiz, oh ‘Anbasa?" Dijo: no; pero has traído el hadiz conforme a su verdadero sentido. Y por Dios, este ejército no dejará de estar en bien mientras este shayj viva entre ellos. Dije: "Y en esto hubo una sunna del Mensajero de Dios ﷺ: entró ante él un grupo de los ansar y conversaron junto a él. Salió un hombre de entre ellos delante de ellos y fue muerto. Salieron tras él, y he aquí que su compañero se revolcaba en la sangre. Volvieron al Mensajero de Dios ﷺ y dijeron: oh Mensajero de Dios, nuestro compañero estaba conversando con nosotros; salió delante de nosotros y, he aquí, se revolcaba en la sangre. Salió el Mensajero de Dios ﷺ y dijo: «¿De quién sospecháis, o a quién veis que lo mató?» Dijeron: vemos que los judíos lo mataron. Envió a los judíos y los convocó. Dijo: «¿Vosotros habéis matado a este?» Dijeron: no. Dijo: «¿Aceptáis el juramento exculpatorio de cincuenta de los judíos, de que no lo mataron?» Dijeron: no les importaría matarnos a todos, y luego prestar juramento exculpatorio. Dijo: «¿Entonces merecéis la indemnización de sangre por los juramentos de cincuenta de vosotros?» Dijeron: no íbamos a jurar. Entonces pagó su indemnización de su propio peculio." Dije: "Y Hudhayl, en la ŷahiliyya, habían repudiado a un repudiado de ellos. Este atacó de noche a la gente de una casa de Yemen en al-Batḥa’. Un hombre de ellos se despertó por él y lo golpeó con la espada, y lo mató. Vino Hudhayl y tomaron al yemení, y lo elevaron a ‘Umar en la temporada de peregrinación, y dijeron: ha matado a nuestro compañero. Dijo: ellos ya lo habían repudiado. Dijeron: que juren cincuenta de Hudhayl que no lo repudiaron. Dijo: entonces juraron de entre ellos cuarenta y nueve hombres. Llegó un hombre de ellos desde al-Šam, y le pidieron que jurase; pero rescató su juramento de entre ellos por mil dírhams. Introdujeron en su lugar a otro hombre, y lo entregó al hermano del muerto, y su mano fue atada a la mano de él. Dijeron: partieron ambos, y los cincuenta que habían jurado, hasta que, cuando estaban en Naḫla, el cielo los alcanzó; entraron en una cueva en la montaña, y la cueva se desplomó sobre los cincuenta que habían jurado, y murieron todos. Los dos atados escaparon, pero una piedra los siguió y quebró la pierna del hermano del muerto; vivió un año y luego murió." Dije: "Y ‘Abd al-Malik ibn Marwan aplicó el talión contra un hombre por la qasama, y luego se arrepintió después de lo que hizo. Ordenó respecto de los cincuenta que habían jurado, y fueron borrados del registro, y los envió a al-Šam."