Sahih al-Bukhari - Hadith 4727

Libro: Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
Capítulo: La declaración de Allah el Más Alto: 'Di (Oh Muḥammad pbuh): '¿Os informaremos de los mayores perdedores en cuanto a (sus) obras?'' (V.18:103)

كتاب التفسير

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ‏.‏ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقِيلَ لَهُ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، وَأَوْحَى إِلَيْهِ بَلَى عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَىْ رَبِّ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ قَالَ فَخَرَجَ مُوسَى، وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، وَمَعَهُمَا الْحُوتُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَنَزَلاَ عِنْدَهَا قَالَ فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ ـ قَالَ سُفْيَانُ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قَالَ ـ وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ لاَ يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَىْءٌ إِلاَّ حَيِيَ، فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ، قَالَ فَتَحَرَّكَ، وَانْسَلَّ مِنَ الْمِكْتَلِ، فَدَخَلَ الْبَحْرَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى ‏{‏قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا‏}‏ الآيَةَ قَالَ وَلَمْ يَجِدِ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ، قَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ‏{‏أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ‏}‏ الآيَةَ قَالَ فَرَجَعَا يَقُصَّانِ فِي آثَارِهِمَا، فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ، فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا، وَلِلْحُوتِ سَرَبًا قَالَ فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، إِذْ هُمَا بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى قَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى‏.‏ قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا‏.‏ قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لاَ تَعْلَمُهُ‏.‏ قَالَ بَلْ أَتَّبِعُكَ‏.‏ قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَىْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمْ فِي سَفِينَتِهِمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ ـ يَقُولُ بِغَيْرِ أَجْرٍ ـ فَرَكِبَا السَّفِينَةَ قَالَ وَوَقَعَ عُصْفُورٌ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ الْبَحْرَ فَقَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى مَا عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلاَئِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِقْدَارُ مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى، إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا ‏{‏لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ‏}‏ الآيَةَ فَانْطَلَقَا إِذَا هُمَا بِغُلاَمٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَطَعَهُ‏.‏ قَالَ لَهُ مُوسَى ‏{‏أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ‏}‏ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ، فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا، لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا‏.‏ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ‏"‏‏.‏ قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا‏.‏
Me relató Qutayba ibn Sa‘id, quien dijo: Me relató Sufyan ibn Uyayna, de ‘Amr ibn Dinar, de Sa'id ibn Yubair, quien dijo: Le dije a Ibn Abbas: «Nauf al-Bakali sostiene que el Musa de los Hijos de Israil no es el Musa que estuvo con al-Jádir». Él respondió: «¡Ha mentido el enemigo de Allah! Ubayy ibn Ka'b nos relató, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “Musa se levantó para pronunciar un discurso entre los Hijos de Israil y le preguntaron: ‘¿Quién es el más sabio de los hombres?’. Respondió: ‘Yo’. Allah se lo reprochó porque no atribuyó el conocimiento a Él, y le reveló: ‘Al contrario, uno de Mis siervos, que se encuentra en la confluencia de los dos mares, sabe más que tú’. Dijo: ‘¡Señor mío! ¿Cómo puedo llegar hasta él?’. Dijo: ‘Lleva un pez en una cesta y, allí donde pierdas el pez, dirígete tras él’. Musa partió acompañado de su joven ayudante, Yusha ibn Nun, y ambos llevaban consigo el pez. Cuando llegaron a la roca, se detuvieron junto a ella. Musa apoyó la cabeza y se durmió”. Sufyan dijo: “En el relato de alguien distinto de ‘Amr se dice: ‘Al pie de la roca había un manantial llamado la Vida; nada que fuese alcanzado por su agua dejaba de cobrar vida. El pez fue alcanzado por el agua de aquel manantial, se agitó, se deslizó fuera de la cesta y entró en el mar’”. Cuando Musa despertó, dijo a su joven ayudante: “Tráenos nuestra comida”, y el resto del versículo. Musa no sintió cansancio hasta después de haber sobrepasado el lugar al que se le había ordenado llegar. Su joven ayudante, Yusha ibn Nun, le dijo: “¿Recuerdas cuando nos refugiamos junto a la roca? Pues olvidé el pez”, y el resto del versículo. Ambos regresaron siguiendo sus propias huellas y hallaron en el mar algo semejante a un arco, formado por el paso del pez. Aquello resultaba asombroso para el joven ayudante, mientras que para el pez había sido un camino abierto. Cuando llegaron a la roca, encontraron a un hombre cubierto con una tela. Musa lo saludó con el saludo de paz. Él dijo: “¿De dónde puede venir el saludo de paz en tu tierra?”. Musa respondió: “Soy Musa”. Preguntó: “¿El Musa de los Hijos de Israil?”. Respondió: “Sí. ¿Puedo seguirte para que me enseñes parte de la rectitud que se te ha enseñado?”. Al-Jádir le dijo: “¡Musa! Tú posees una parte del conocimiento de Allah que Allah te ha enseñado y que yo desconozco, y yo poseo una parte del conocimiento de Allah que Allah me ha enseñado y que tú desconoces”. Musa dijo: “Aun así, te seguiré”. Él respondió: “Si me sigues, no me preguntes por nada hasta que yo mismo te lo mencione”. Entonces partieron caminando por la costa. Pasó junto a ellos una embarcación cuyos tripulantes reconocieron a al-Jádir, por lo que los llevaron en su embarcación sin recibir nada a cambio —es decir, sin cobrarles—. Ambos subieron a la embarcación. Un pájaro se posó en el borde de esta y sumergió el pico en el mar. Al-Jádir dijo a Musa: “Tu conocimiento, el mío y el de todas las criaturas, comparados con el conocimiento de Allah, no son sino como la cantidad de agua en la que este pájaro ha sumergido el pico”. De pronto, para sorpresa de Musa, al-Jádir tomó una azuela y abrió una brecha en la embarcación. Musa le dijo: “¡Esta gente nos ha llevado sin recibir nada a cambio y tú vas y abres una brecha en su embarcación para ahogar a sus ocupantes! Ciertamente, has cometido...”, y el resto del versículo. Después partieron y se encontraron con un muchacho que jugaba con otros muchachos. Al-Jádir lo agarró por la cabeza y se la cortó. Musa le dijo: “¿Has matado a una persona inocente sin que ella hubiera matado a nadie? Ciertamente, has cometido algo terrible”. Él respondió: “¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?”, hasta las palabras: “Pero se negaron a hospedarlos. Entonces encontraron en ella un muro que estaba a punto de derrumbarse”. Al-Jádir hizo así con la mano y lo enderezó. Musa le dijo: “Hemos entrado en esta aldea, pero no nos han hospedado ni nos han dado de comer. Si hubieras querido, podrías haber cobrado una remuneración por ello”. Él respondió: “Aquí llega la separación entre tú y yo. Te informaré de la interpretación de aquello con lo que no pudiste tener paciencia”». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ojalá Musa hubiera tenido paciencia para que se nos hubiera relatado algo más acerca de ambos». Dijo: Ibn Abbas recitaba: «Delante de ellos había un rey que se apoderaba por la fuerza de toda embarcación en buen estado», y: «En cuanto al muchacho, era incrédulo».
Referencia: Sahih al-Bukhari 4727
Referencia en el libro: Libro 65, Hadith 249
Referencia USC-MSA: Vol. 6, Libro 60, Hadith 251
Me relató Qutayba ibn Sa‘id, quien dijo: Me relató Sufyan ibn Uyayna, de ‘Amr ibn Dinar, de Sa'id ibn Yubair, quien dijo: Le dije a Ibn Abbas: «Nauf al-Bakali sostiene que el Musa de los Hijos de Israil no es el Musa que estuvo con al-Jádir». Él respondió: «¡Ha mentido el enemigo de Allah! Ubayy ibn Ka'b nos relató, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “Musa se levantó para pronunciar un discurso entre los Hijos de Israil y le preguntaron: ‘¿Quién es el más sabio de los hombres?’. Respondió: ‘Yo’. Allah se lo reprochó porque no atribuyó el conocimiento a Él, y le reveló: ‘Al contrario, uno de Mis siervos, que se encuentra en la confluencia de los dos mares, sabe más que tú’. Dijo: ‘¡Señor mío! ¿Cómo puedo llegar hasta él?’. Dijo: ‘Lleva un pez en una cesta y, allí donde pierdas el pez, dirígete tras él’. Musa partió acompañado de su joven ayudante, Yusha ibn Nun, y ambos llevaban consigo el pez. Cuando llegaron a la roca, se detuvieron junto a ella. Musa apoyó la cabeza y se durmió”. Sufyan dijo: “En el relato de alguien distinto de ‘Amr se dice: ‘Al pie de la roca había un manantial llamado la Vida; nada que fuese alcanzado por su agua dejaba de cobrar vida. El pez fue alcanzado por el agua de aquel manantial, se agitó, se deslizó fuera de la cesta y entró en el mar’”. Cuando Musa despertó, dijo a su joven ayudante: “Tráenos nuestra comida”, y el resto del versículo. Musa no sintió cansancio hasta después de haber sobrepasado el lugar al que se le había ordenado llegar. Su joven ayudante, Yusha ibn Nun, le dijo: “¿Recuerdas cuando nos refugiamos junto a la roca? Pues olvidé el pez”, y el resto del versículo. Ambos regresaron siguiendo sus propias huellas y hallaron en el mar algo semejante a un arco, formado por el paso del pez. Aquello resultaba asombroso para el joven ayudante, mientras que para el pez había sido un camino abierto. Cuando llegaron a la roca, encontraron a un hombre cubierto con una tela. Musa lo saludó con el saludo de paz. Él dijo: “¿De dónde puede venir el saludo de paz en tu tierra?”. Musa respondió: “Soy Musa”. Preguntó: “¿El Musa de los Hijos de Israil?”. Respondió: “Sí. ¿Puedo seguirte para que me enseñes parte de la rectitud que se te ha enseñado?”. Al-Jádir le dijo: “¡Musa! Tú posees una parte del conocimiento de Allah que Allah te ha enseñado y que yo desconozco, y yo poseo una parte del conocimiento de Allah que Allah me ha enseñado y que tú desconoces”. Musa dijo: “Aun así, te seguiré”. Él respondió: “Si me sigues, no me preguntes por nada hasta que yo mismo te lo mencione”. Entonces partieron caminando por la costa. Pasó junto a ellos una embarcación cuyos tripulantes reconocieron a al-Jádir, por lo que los llevaron en su embarcación sin recibir nada a cambio —es decir, sin cobrarles—. Ambos subieron a la embarcación. Un pájaro se posó en el borde de esta y sumergió el pico en el mar. Al-Jádir dijo a Musa: “Tu conocimiento, el mío y el de todas las criaturas, comparados con el conocimiento de Allah, no son sino como la cantidad de agua en la que este pájaro ha sumergido el pico”. De pronto, para sorpresa de Musa, al-Jádir tomó una azuela y abrió una brecha en la embarcación. Musa le dijo: “¡Esta gente nos ha llevado sin recibir nada a cambio y tú vas y abres una brecha en su embarcación para ahogar a sus ocupantes! Ciertamente, has cometido...”, y el resto del versículo. Después partieron y se encontraron con un muchacho que jugaba con otros muchachos. Al-Jádir lo agarró por la cabeza y se la cortó. Musa le dijo: “¿Has matado a una persona inocente sin que ella hubiera matado a nadie? Ciertamente, has cometido algo terrible”. Él respondió: “¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?”, hasta las palabras: “Pero se negaron a hospedarlos. Entonces encontraron en ella un muro que estaba a punto de derrumbarse”. Al-Jádir hizo así con la mano y lo enderezó. Musa le dijo: “Hemos entrado en esta aldea, pero no nos han hospedado ni nos han dado de comer. Si hubieras querido, podrías haber cobrado una remuneración por ello”. Él respondió: “Aquí llega la separación entre tú y yo. Te informaré de la interpretación de aquello con lo que no pudiste tener paciencia”». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ojalá Musa hubiera tenido paciencia para que se nos hubiera relatado algo más acerca de ambos». Dijo: Ibn Abbas recitaba: «Delante de ellos había un rey que se apoderaba por la fuerza de toda embarcación en buen estado», y: «En cuanto al muchacho, era incrédulo».
Sahih al-Bukhari
Hadith 4727 — Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
sunnah.es