Sahih al-Bukhari - Hadith 4724

Libro: Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
Capítulo: Pero el hombre es siempre más contencioso que cualquier cosa.

كتاب التفسير

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ قَالَ ‏"‏ أَلاَ تُصَلِّيَانِ ‏"‏‏.‏ ‏{‏رَجْمًا بِالْغَيْبِ‏}‏ لَمْ يَسْتَبِنْ‏.‏ ‏{‏فُرُطًا‏}‏ نَدَمًا ‏{‏سُرَادِقُهَا‏}‏ مِثْلُ السُّرَادِقِ، وَالْحُجْرَةِ الَّتِي تُطِيفُ بِالْفَسَاطِيطِ، ‏{‏يُحَاوِرُهُ‏}‏ مِنَ الْمُحَاوَرَةِ ‏{‏لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي‏}‏ أَىْ لَكِنْ أَنَا هُوَ اللَّهُ رَبِّي ثُمَّ حَذَفَ الأَلِفَ وَأَدْغَمَ إِحْدَى النُّونَيْنِ فِي الأُخْرَى‏.‏ ‏{‏زَلَقًا‏}‏ لاَ يَثْبُتُ فِيهِ قَدَمٌ‏.‏ ‏{‏هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ‏}‏ مَصْدَرُ الْوَلِيِّ‏.‏ ‏{‏عُقُبًا‏}‏ عَاقِبَةٌ وَعُقْبَى وَعُقْبَةٌ وَاحِدٌ وَهْىَ الآخِرَةُ قِبَلاً وَقُبُلاً وَقَبَلاً اسْتِئْنَافًا ‏{‏لِيُدْحِضُوا‏}‏ لِيُزِيلُوا، الدَّحْضُ الزَّلَقُ‏.‏
Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd: nos narró Abi, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: Ali ibn Husayn me informó de que Husayn ibn ‘Ali le había informado, de ‘Ali (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ fue a visitarlo de noche, a él y a Fatima, y dijo: «¿Es que no rezáis?». «Conjeturando sobre lo desconocido»: sin que se haya esclarecido. «Furutan»: pesar. «Su pabellón»: semejante al pabellón y al recinto que rodea las tiendas. «Dialogaba con él»: procede de «diálogo». «Pero Él es Allah, mi Señor»: es decir, «pero yo digo: Él es Allah, mi Señor»; después se suprimió la letra alif y una de las dos letras nun se asimiló a la otra. «Zalaqan»: un lugar en el que ningún pie puede mantenerse firme. «Allí, la protección»: es el nombre verbal de «wali». «‘Uquban»: «‘aqiba», «‘uqba» y «‘uqba» significan lo mismo, y se refieren a la otra vida. «Qibalan», «qubulan» y «qabalan»: de nuevo. «Para refutar»: para eliminar; «dahd» es lo resbaladizo.
Referencia: Sahih al-Bukhari 4724
Referencia en el libro: Libro 65, Hadith 246
Referencia USC-MSA: Vol. 6, Libro 60, Hadith 248
Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Ya'qub ibn Ibrahim ibn Sa'd: nos narró Abi, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: Ali ibn Husayn me informó de que Husayn ibn ‘Ali le había informado, de ‘Ali (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ fue a visitarlo de noche, a él y a Fatima, y dijo: «¿Es que no rezáis?». «Conjeturando sobre lo desconocido»: sin que se haya esclarecido. «Furutan»: pesar. «Su pabellón»: semejante al pabellón y al recinto que rodea las tiendas. «Dialogaba con él»: procede de «diálogo». «Pero Él es Allah, mi Señor»: es decir, «pero yo digo: Él es Allah, mi Señor»; después se suprimió la letra alif y una de las dos letras nun se asimiló a la otra. «Zalaqan»: un lugar en el que ningún pie puede mantenerse firme. «Allí, la protección»: es el nombre verbal de «wali». «‘Uquban»: «‘aqiba», «‘uqba» y «‘uqba» significan lo mismo, y se refieren a la otra vida. «Qibalan», «qubulan» y «qabalan»: de nuevo. «Para refutar»: para eliminar; «dahd» es lo resbaladizo.
Sahih al-Bukhari
Hadith 4724 — Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
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