Sahih al-Bukhari - Hadith 4665

Libro: Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
Capítulo: La declaración de Allah: “...El segundo de dos, cuando ellos (Muhammad ﷺ y Abü Bakr) estaban en la cueva, y él ﷺ dijo a su compañero (Abu Bakr) ‘No te entristezcas (o temas), ciertamente Allah está con nosotros.’” (V.9:40)

كتاب التفسير

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ فَغَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَتُحِلُّ حَرَمَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَبَنِي أُمَيَّةَ مُحِلِّينَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُحِلُّهُ أَبَدًا‏.‏ قَالَ قَالَ النَّاسُ بَايِعْ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ‏.‏ فَقُلْتُ وَأَيْنَ بِهَذَا الأَمْرِ عَنْهُ أَمَّا أَبُوهُ فَحَوَارِيُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ الزُّبَيْرَ، وَأَمَّا جَدُّهُ فَصَاحِبُ الْغَارِ، يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ، وَأُمُّهُ فَذَاتُ النِّطَاقِ، يُرِيدُ أَسْمَاءَ، وَأَمَّا خَالَتُهُ فَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، يُرِيدُ عَائِشَةَ، وَأَمَّا عَمَّتُهُ فَزَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ خَدِيجَةَ، وَأَمَّا عَمَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَدَّتُهُ، يُرِيدُ صَفِيَّةَ، ثُمَّ عَفِيفٌ فِي الإِسْلاَمِ، قَارِئٌ لِلْقُرْآنِ‏.‏ وَاللَّهِ إِنْ وَصَلُونِي وَصَلُونِي مِنْ قَرِيبٍ، وَإِنْ رَبُّونِي رَبَّنِي أَكْفَاءٌ كِرَامٌ، فَآثَرَ التُّوَيْتَاتِ وَالأُسَامَاتِ وَالْحُمَيْدَاتِ، يُرِيدُ أَبْطُنًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ بَنِي تُوَيْتٍ وَبَنِي أُسَامَةَ وَبَنِي أَسَدٍ، إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ بَرَزَ يَمْشِي الْقُدَمِيَّةَ، يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، وَإِنَّهُ لَوَّى ذَنَبَهُ، يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ‏.‏
Me relató Abdullah ibn Muhammad, quien dijo: Me relató Yahya ibn Ma'in: nos relató Hajjaj, quien dijo: Ibn Jurayj dijo: Ibn Abi Mulayka dijo: Había surgido cierto desacuerdo entre ambos, así que fui por la mañana a ver a Ibn Abbas (ra) y le dije: «¿Pretendes combatir contra Ibn al-Zubayr (ra) y, con ello, profanar el recinto sagrado de Allah?». Respondió: «¡Allah me libre! Allah ha decretado que Ibn al-Zubayr y los descendientes de Umayya sean quienes lo profanen, pero yo, por Allah, jamás lo profanaré». Dijo: La gente decía: «Presta juramento de fidelidad a Ibn al-Zubayr». Yo respondí: «¿Qué podría apartarlo de este asunto? Su padre fue el discípulo leal del Profeta ﷺ», refiriéndose a Al-Zubayr (ra); «su abuelo fue el compañero de la cueva», refiriéndose a Abu Bakr (ra); «su madre fue la poseedora del cinturón», refiriéndose a Asma (ra); «su tía materna fue la Madre de los Creyentes», refiriéndose a Aisha (ra); «su tía paterna fue esposa del Profeta ﷺ», refiriéndose a Jadiya (ra); «y la tía paterna del Profeta ﷺ fue su abuela», refiriéndose a Safiyya (ra). «Además, es casto en el islam y recitador del Corán. Por Allah, si mantienen sus vínculos conmigo, los mantienen con un pariente cercano; y, si ejercen autoridad sobre mí, quienes la ejercen son iguales nobles y honorables. Sin embargo, él ha preferido a los Tuwaytat, los Usamat y los Humaydat», con lo que se refería a ramas de los descendientes de Asad: los descendientes de Tuwayt, los descendientes de Usama y los descendientes de Asad. «Ciertamente, Ibn Abi al-‘As ha salido al frente y avanza con paso decidido», es decir, Abd al-Malik ibn Marwan, «mientras que él ha recogido la cola», es decir, Ibn al-Zubayr (ra).
Referencia: Sahih al-Bukhari 4665
Referencia en el libro: Libro 65, Hadith 187
Referencia USC-MSA: Vol. 6, Libro 60, Hadith 187
Me relató Abdullah ibn Muhammad, quien dijo: Me relató Yahya ibn Ma'in: nos relató Hajjaj, quien dijo: Ibn Jurayj dijo: Ibn Abi Mulayka dijo: Había surgido cierto desacuerdo entre ambos, así que fui por la mañana a ver a Ibn Abbas (ra) y le dije: «¿Pretendes combatir contra Ibn al-Zubayr (ra) y, con ello, profanar el recinto sagrado de Allah?». Respondió: «¡Allah me libre! Allah ha decretado que Ibn al-Zubayr y los descendientes de Umayya sean quienes lo profanen, pero yo, por Allah, jamás lo profanaré». Dijo: La gente decía: «Presta juramento de fidelidad a Ibn al-Zubayr». Yo respondí: «¿Qué podría apartarlo de este asunto? Su padre fue el discípulo leal del Profeta ﷺ», refiriéndose a Al-Zubayr (ra); «su abuelo fue el compañero de la cueva», refiriéndose a Abu Bakr (ra); «su madre fue la poseedora del cinturón», refiriéndose a Asma (ra); «su tía materna fue la Madre de los Creyentes», refiriéndose a Aisha (ra); «su tía paterna fue esposa del Profeta ﷺ», refiriéndose a Jadiya (ra); «y la tía paterna del Profeta ﷺ fue su abuela», refiriéndose a Safiyya (ra). «Además, es casto en el islam y recitador del Corán. Por Allah, si mantienen sus vínculos conmigo, los mantienen con un pariente cercano; y, si ejercen autoridad sobre mí, quienes la ejercen son iguales nobles y honorables. Sin embargo, él ha preferido a los Tuwaytat, los Usamat y los Humaydat», con lo que se refería a ramas de los descendientes de Asad: los descendientes de Tuwayt, los descendientes de Usama y los descendientes de Asad. «Ciertamente, Ibn Abi al-‘As ha salido al frente y avanza con paso decidido», es decir, Abd al-Malik ibn Marwan, «mientras que él ha recogido la cola», es decir, Ibn al-Zubayr (ra).
Sahih al-Bukhari
Hadith 4665 — Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
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