Sahih al-Bukhari - Hadith 4665

Libro: Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
Capítulo: La declaración de Allah: “...El segundo de dos, cuando ellos (Muhammad ﷺ y Abü Bakr) estaban en la cueva, y él ﷺ dijo a su compañero (Abu Bakr) ‘No te entristezcas (o temas), ciertamente Allah está con nosotros.’” (V.9:40)

كتاب التفسير

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ فَغَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَتُحِلُّ حَرَمَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَبَنِي أُمَيَّةَ مُحِلِّينَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُحِلُّهُ أَبَدًا‏.‏ قَالَ قَالَ النَّاسُ بَايِعْ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ‏.‏ فَقُلْتُ وَأَيْنَ بِهَذَا الأَمْرِ عَنْهُ أَمَّا أَبُوهُ فَحَوَارِيُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ الزُّبَيْرَ، وَأَمَّا جَدُّهُ فَصَاحِبُ الْغَارِ، يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ، وَأُمُّهُ فَذَاتُ النِّطَاقِ، يُرِيدُ أَسْمَاءَ، وَأَمَّا خَالَتُهُ فَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، يُرِيدُ عَائِشَةَ، وَأَمَّا عَمَّتُهُ فَزَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ خَدِيجَةَ، وَأَمَّا عَمَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَدَّتُهُ، يُرِيدُ صَفِيَّةَ، ثُمَّ عَفِيفٌ فِي الإِسْلاَمِ، قَارِئٌ لِلْقُرْآنِ‏.‏ وَاللَّهِ إِنْ وَصَلُونِي وَصَلُونِي مِنْ قَرِيبٍ، وَإِنْ رَبُّونِي رَبَّنِي أَكْفَاءٌ كِرَامٌ، فَآثَرَ التُّوَيْتَاتِ وَالأُسَامَاتِ وَالْحُمَيْدَاتِ، يُرِيدُ أَبْطُنًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ بَنِي تُوَيْتٍ وَبَنِي أُسَامَةَ وَبَنِي أَسَدٍ، إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ بَرَزَ يَمْشِي الْقُدَمِيَّةَ، يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، وَإِنَّهُ لَوَّى ذَنَبَهُ، يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ‏.‏
Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; dijo: nos narró Yahya ibn Ma‘in; nos transmitió Hajjaj; dijo Ibn Yurayj: dijo Ibn Abi Mulayka —y había entre ambos algún asunto—: fui de mañana a ver a Ibn Abbas y le dije: ¿quieres combatir a Ibn al-Zubayr y, con ello, hacer lícito el recinto sagrado de Allah? Entonces dijo: “¡Allah me libre! Ciertamente, Allah ha decretado que Ibn al-Zubayr y los Banu Umayya sean quienes lo hagan lícito; y, por Allah, yo no lo haré lícito jamás”. Dijo: dijo la gente: “Presta juramento de fidelidad a Ibn al-Zubayr”. Entonces dije: “¿Y cómo podría apartarse de este asunto, siendo que su padre fue el discípulo íntimo del Profeta ﷺ —se refiere a al-Zubayr—; y su abuelo fue el compañero de la cueva —se refiere a Abu Bakr—; y su madre fue la de los dos ceñidores —se refiere a Asma—; y su tía materna fue la Madre de los Creyentes —se refiere a A’isha (ra)—; y su tía paterna fue esposa del Profeta ﷺ —se refiere a Jadiya (ra)—; y la tía del Profeta ﷺ fue su abuela —se refiere a Safiyya (ra)—; y, además, es casto en el islam, recitador del Corán. Por Allah, si me emparentaron, me emparentaron con un pariente cercano; y si me criaron, me criaron iguales nobles. Pero prefirió a los Tuwaytat, a los Usamat y a los Humaydat”, refiriéndose a linajes de los Banu Asad: los Banu Tuwayt, los Banu Usama y los Banu Asad. “Ciertamente, el hijo de Abi al-‘As salió avanzando con paso altivo”, refiriéndose a Abd al-Malik ibn Marwan, “y él torció su cola”, refiriéndose a Ibn al-Zubayr.
Referencia: Sahih al-Bukhari 4665
Referencia en el libro: Libro 65, Hadith 187
Referencia USC-MSA: Vol. 6, Libro 60, Hadith 187
Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; dijo: nos narró Yahya ibn Ma‘in; nos transmitió Hajjaj; dijo Ibn Yurayj: dijo Ibn Abi Mulayka —y había entre ambos algún asunto—: fui de mañana a ver a Ibn Abbas y le dije: ¿quieres combatir a Ibn al-Zubayr y, con ello, hacer lícito el recinto sagrado de Allah? Entonces dijo: “¡Allah me libre! Ciertamente, Allah ha decretado que Ibn al-Zubayr y los Banu Umayya sean quienes lo hagan lícito; y, por Allah, yo no lo haré lícito jamás”. Dijo: dijo la gente: “Presta juramento de fidelidad a Ibn al-Zubayr”. Entonces dije: “¿Y cómo podría apartarse de este asunto, siendo que su padre fue el discípulo íntimo del Profeta ﷺ —se refiere a al-Zubayr—; y su abuelo fue el compañero de la cueva —se refiere a Abu Bakr—; y su madre fue la de los dos ceñidores —se refiere a Asma—; y su tía materna fue la Madre de los Creyentes —se refiere a A’isha (ra)—; y su tía paterna fue esposa del Profeta ﷺ —se refiere a Jadiya (ra)—; y la tía del Profeta ﷺ fue su abuela —se refiere a Safiyya (ra)—; y, además, es casto en el islam, recitador del Corán. Por Allah, si me emparentaron, me emparentaron con un pariente cercano; y si me criaron, me criaron iguales nobles. Pero prefirió a los Tuwaytat, a los Usamat y a los Humaydat”, refiriéndose a linajes de los Banu Asad: los Banu Tuwayt, los Banu Usama y los Banu Asad. “Ciertamente, el hijo de Abi al-‘As salió avanzando con paso altivo”, refiriéndose a Abd al-Malik ibn Marwan, “y él torció su cola”, refiriéndose a Ibn al-Zubayr.
Sahih al-Bukhari
Hadith 4665 — Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
sunnah.es