Sahih al-Bukhari - Hadith 4418

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Uqayl; de Ibn Shihab; de Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Kab ibn Malik: que Abd Allah ibn Kab ibn Malik —y era el guía de Kab entre sus hijos cuando quedó ciego— dijo: oí a Kab ibn Malik relatar, cuando se quedó atrás respecto de la expedición de Tabuk. Kab dijo: “Yo no me quedé atrás del Mensajero de Allah ﷺ en ninguna expedición que él emprendiera, salvo en la expedición de Tabuk; aunque, ciertamente, me había quedado atrás en la expedición de Badr, y no reprochó a nadie que se hubiera quedado atrás de ella: el Mensajero de Allah ﷺ no había salido sino queriendo la caravana de Quraysh, hasta que Allah los reunió a ellos y a su enemigo sin cita previa. Y, ciertamente, yo estuve presente con el Mensajero de Allah ﷺ la noche de al-Aqaba, cuando nos comprometimos firmemente con el Islam, y no me agradaría tener, en lugar de ella, la participación en Badr, aunque Badr sea más recordada entre la gente que aquella. De lo que me ocurrió fue que yo jamás había estado más fuerte ni más desahogado que cuando me quedé atrás de él en aquella expedición. Por Allah, nunca se me habían reunido dos monturas antes de ella, hasta que las reuní en aquella expedición. Y el Mensajero de Allah ﷺ no pretendía una expedición sin disimularla con otra, hasta que fue aquella expedición: el Mensajero de Allah ﷺ la emprendió en un calor intenso, afrontando un viaje lejano, un desierto y un enemigo numeroso; así que aclaró a los musulmanes su asunto para que se preparasen con la preparación propia de su campaña, y les informó del rumbo que quería. Y los musulmanes con el Mensajero de Allah ﷺ eran muchos, y no los reunía un registro que los preservase —quería decir: el diwan—. Kab dijo: así, no había hombre que quisiera ausentarse sin pensar que se le ocultaría mientras no descendiera sobre ello la revelación de Allah. Y el Mensajero de Allah ﷺ emprendió aquella expedición cuando los frutos y las sombras eran agradables. El Mensajero de Allah ﷺ y los musulmanes con él se pertrecharon, y yo me puse a salir por la mañana para pertrecharme con ellos, pero regresaba sin haber concluido nada; y me decía a mí mismo: yo soy capaz de hacerlo. Y no dejó de arrastrarme aquello hasta que la seriedad se intensificó en la gente; y amaneció el Mensajero de Allah ﷺ y los musulmanes con él, y yo no había concluido nada de mi pertrecho. Entonces dije: me pertrecharé tras él un día o dos, y luego los alcanzaré. Salí por la mañana, después de que hubieran partido, para pertrecharme, y regresé sin haber concluido nada; luego salí por la mañana y luego regresé sin haber concluido nada. Y no dejó de ocurrirme hasta que ellos aceleraron y la expedición se adelantó mucho. Y me propuse partir para alcanzarlos —ojalá lo hubiera hecho—, pero no se me decretó eso. Y yo, cuando salía entre la gente después de la salida del Mensajero de Allah ﷺ y me movía entre ellos, me entristecía no ver sino a un hombre señalado por la hipocresía o a un hombre de aquellos a quienes Allah excusó entre los débiles. Y el Mensajero de Allah ﷺ no me mencionó hasta que llegó a Tabuk. Dijo, estando sentado entre la gente en Tabuk: “¿Qué ha sido de Kab?” Un hombre de Banu Salima dijo: oh Mensajero de Allah, lo han retenido sus dos mantos y su mirarse el costado. Muadh ibn Jabal dijo: qué malo es lo que has dicho; por Allah, oh Mensajero de Allah, no hemos sabido de él sino bien. Y el Mensajero de Allah ﷺ guardó silencio. Kab ibn Malik dijo: cuando me llegó que se había encaminado de regreso, me sobrevino mi preocupación, y me puse a recordar la mentira y a decir: ¿con qué saldré mañana de su disgusto? Y busqué ayuda para ello en todo hombre de juicio de mi familia. Pero cuando se dijo: el Mensajero de Allah ﷺ ya está dando sombra, llegando, se apartó de mí lo falso, y supe que no saldría de ello jamás con cosa alguna en la que hubiera mentira; así que me determiné a decir la verdad. Y amaneció el Mensajero de Allah ﷺ llegando. Y cuando él llegaba de un viaje, comenzaba por la mezquita: rezaba en ella dos rakas, luego se sentaba para la gente. Cuando hizo eso, vinieron a él los que se habían quedado atrás; se pusieron a excusarse ante él y a jurarle, y eran unos ochenta y tantos hombres. El Mensajero de Allah ﷺ aceptó de ellos lo que mostraban en público, les tomó el juramento de fidelidad y pidió perdón por ellos, y confió sus secretos a Allah. Entonces fui a él; y cuando lo saludé, sonrió con la sonrisa del airado. Luego dijo: “Ven.” Fui caminando hasta que me senté ante él. Me dijo: “¿Qué te hizo quedarte atrás? ¿Acaso no habías comprado tu montura?” Dije: sí. Por Allah, si me hubiera sentado ante otro que tú, de la gente de este mundo, habría visto que saldría de su disgusto con una excusa; y, ciertamente, se me ha dado capacidad de argumentación. Pero, por Allah, he sabido que si hoy te hablo con un relato mentiroso con el que quedes complacido conmigo, pronto Allah hará que te irrites contra mí; y si te hablo con un relato veraz por el que te enojes conmigo, yo espero en ello el perdón de Allah. No, por Allah: no tenía excusa. Por Allah, jamás estuve más fuerte ni más desahogado que cuando me quedé atrás de ti. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En cuanto a este, ha dicho la verdad. Levántate, pues, hasta que Allah decida sobre ti.” Me levanté, y se alzaron hombres de Banu Salima y me siguieron. Me dijeron: por Allah, no te hemos conocido habiendo cometido un pecado antes de este; y, ciertamente, has sido incapaz de no excusarte ante el Mensajero de Allah ﷺ con lo con que se excusaron ante él los que se quedaron atrás. Te habría bastado para tu pecado que el Mensajero de Allah ﷺ pidiera perdón por ti. Por Allah, no dejaron de reprocharme hasta que quise volver y desmentirme a mí mismo. Luego les dije: ¿ha encontrado esto conmigo alguien? Dijeron: sí; dos hombres dijeron lo mismo que tú dijiste, y se les dijo lo mismo que se te dijo a ti. Dije: ¿quiénes son? Dijeron: Murara ibn al-Rabi al-Amri y Hilal ibn Umayya al-Waqifi. Me mencionaron a dos hombres rectos que habían estado presentes en Badr, y en ellos había un ejemplo a seguir. Así que seguí adelante cuando me los mencionaron. Y el Mensajero de Allah ﷺ prohibió a los musulmanes hablarnos, a nosotros tres, de entre quienes se habían quedado atrás de él. La gente nos evitó y cambió con nosotros, hasta que la tierra se me volvió extraña en mi interior: ya no era la que yo conocía. Permanecimos así cincuenta noches. En cuanto a mis dos compañeros, se sometieron y se quedaron en sus casas llorando. En cuanto a mí, yo era el más joven del grupo y el más resistente: salía, asistía a la oración con los musulmanes y recorría los mercados, y nadie me hablaba. Y acudía al Mensajero de Allah ﷺ, lo saludaba mientras él estaba en su asamblea después de la oración, y me decía a mí mismo: ¿ha movido sus labios para devolverme el saludo o no? Luego rezaba cerca de él y le robaba la mirada: si yo me concentraba en mi oración, él se volvía hacia mí; y si yo me giraba hacia él, él se apartaba de mí. Hasta que, cuando se me prolongó aquello de la aspereza de la gente, caminé hasta trepar el muro del huerto de Abu Qatada —que era mi primo y la persona más querida para mí—. Lo saludé, y por Allah, no me devolvió el saludo. Le dije: oh Abu Qatada, te conjuro por Allah: ¿sabes que yo amo a Allah y a Su Mensajero ﷺ? Guardó silencio. Volví a él y lo conjuré, y guardó silencio. Volví a él y lo conjuré. Entonces dijo: Allah y Su Mensajero saben más. Se me desbordaron los ojos, y me di la vuelta hasta trepar el muro. Dijo: mientras yo caminaba por el mercado de Medina, he aquí que un nabateo de los nabateos de la gente de al-Sham, de quienes habían llegado con alimento para venderlo en Medina, decía: ¿quién me indica a Kab ibn Malik? La gente se puso a señalarle hacia mí, hasta que, cuando llegó a mí, me entregó una carta del rey de Ghassan. Y en ella decía: “En cuanto a lo que sigue: me ha llegado que tu compañero te ha tratado con aspereza, y Allah no te ha puesto en una morada de humillación ni de pérdida; así que ven con nosotros, te consolaremos”. Dije, cuando la leí: esto también es parte de la prueba. Entonces me dirigí con ella al horno y lo avivé con ella. Hasta que, cuando pasaron cuarenta noches de las cincuenta, he aquí que el mensajero del Mensajero de Allah ﷺ vino a mí y dijo: el Mensajero de Allah ﷺ te ordena que te apartes de tu esposa. Dije: ¿la repudio o qué hago? Dijo: no; más bien apártate de ella y no te acerques a ella. Y envió a mis dos compañeros algo semejante. Dije a mi esposa: ve con tu familia y permanece con ellos hasta que Allah decida en este asunto. Kab dijo: entonces la esposa de Hilal ibn Umayya vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: oh Mensajero de Allah, Hilal ibn Umayya es un anciano desvalido, no tiene sirviente; ¿te desagrada que yo lo atienda? Él dijo: “No; pero que no se te acerque.” Ella dijo: por Allah, no tiene movimiento hacia nada; por Allah, no ha dejado de llorar desde que ocurrió lo que ocurrió de su asunto hasta el día de hoy. Entonces algunos de mi familia me dijeron: si pidieras permiso al Mensajero de Allah ﷺ respecto de tu esposa, como permitió a la esposa de Hilal ibn Umayya que lo atendiera. Yo dije: por Allah, no pediré permiso al Mensajero de Allah ﷺ respecto de ella; y qué me hace saber qué dirá el Mensajero de Allah ﷺ si le pido permiso respecto de ella, siendo yo un hombre joven. Permanecí después de eso diez noches, hasta que se completaron para nosotros cincuenta noches desde que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se nos hablara. Y cuando recé la oración del alba, en la mañana de la quincuagésima noche, estando yo sobre el techo de una de nuestras casas, mientras estaba sentado en el estado que Allah mencionó —mi alma se me había estrechado y la tierra se me había estrechado, pese a su amplitud—, oí la voz de un pregonero que se alzó sobre el monte Sal, con la voz más alta: “¡Oh Kab ibn Malik, alégrate!” Dijo: caí postrado, y supe que había llegado un alivio. Y el Mensajero de Allah ﷺ anunció el arrepentimiento de Allah sobre nosotros cuando rezó la oración del alba. La gente fue a darnos la buena nueva; y hacia mis dos compañeros fueron anunciadores. Un hombre corrió hacia mí a caballo, y un corredor de Aslam subió al monte; y la voz fue más rápida que el caballo. Cuando llegó a mí aquel cuya voz había oído dándome la buena nueva, me quité mis dos prendas y se las di para que se cubriera con ellas por su buena nueva; por Allah, no poseía otra cosa ese día. Pedí prestadas dos prendas y me las puse, y partí hacia el Mensajero de Allah ﷺ. La gente me encontraba en grupos, felicitándome por el arrepentimiento, diciendo: que te sea grato el arrepentimiento de Allah sobre ti. Kab dijo: hasta que entré en la mezquita, y he aquí que el Mensajero de Allah ﷺ estaba sentado y la gente a su alrededor. Talha ibn Ubayd Allah se levantó hacia mí, trotando, hasta que me estrechó la mano y me felicitó; por Allah, no se levantó hacia mí ningún hombre de los muhajirun sino él, y no se lo olvidaré a Talha. Kab dijo: cuando saludé al Mensajero de Allah ﷺ, el Mensajero de Allah ﷺ dijo, mientras su rostro relampagueaba de alegría: “Alégrate por el mejor día que ha pasado sobre ti desde que tu madre te dio a luz.” Dije: ¿de parte tuya, oh Mensajero de Allah, o de parte de Allah? Dijo: “No; más bien de parte de Allah.” Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ se alegraba, su rostro se iluminaba hasta parecer un fragmento de luna, y nosotros lo reconocíamos en él. Cuando me senté ante él, dije: oh Mensajero de Allah, ciertamente, de mi arrepentimiento es que me desprenda de mi riqueza como limosna para Allah y para el Mensajero de Allah ﷺ. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Conserva para ti parte de tu riqueza, pues es mejor para ti.” Dije: entonces conservo mi parte que está en Jaybar. Y dije: oh Mensajero de Allah, Allah solo me ha salvado por la veracidad, y ciertamente, de mi arrepentimiento es que no hable sino con verdad mientras viva. Por Allah, no conozco a nadie entre los musulmanes a quien Allah haya probado en la veracidad del habla, desde que mencioné eso al Mensajero de Allah ﷺ, mejor de lo que me ha probado a mí: no he pretendido, desde que mencioné eso al Mensajero de Allah ﷺ hasta mi día de hoy, una mentira. Y espero que Allah me preserve en lo que me resta. Y Allah hizo descender sobre Su Mensajero ﷺ: “Ciertamente, Allah se ha vuelto con arrepentimiento hacia el Profeta y los muhajirun…” hasta Su dicho: “Y estad con los veraces”. Por Allah, Allah no me ha concedido jamás, después de haberme guiado al Islam, una gracia mayor en mi interior que mi veracidad con el Mensajero de Allah ﷺ, al no haberle mentido, pues habría perecido como perecieron quienes mintieron: ciertamente, Allah dijo sobre quienes mintieron, cuando hizo descender la revelación, lo peor que dijo sobre alguien, y dijo, Bendito y Altísimo: “Os jurarán por Allah cuando regreséis…” hasta Su dicho: “pues Allah no se complace con la gente perversa”. Kab dijo: y nosotros, los tres, nos habíamos quedado atrás de un modo distinto al asunto de aquellos a quienes el Mensajero de Allah ﷺ aceptó cuando le juraron: les tomó el juramento de fidelidad, pidió perdón por ellos, y el Mensajero de Allah ﷺ aplazó nuestro asunto hasta que Allah decidió sobre él. Por eso dijo Allah: “Y sobre los tres que fueron dejados en suspenso”. Y lo que Allah mencionó de que fuimos dejados en suspenso no fue que se nos dejara atrás de la expedición; más bien fue que nos dejó en suspenso a nosotros y aplazó nuestro asunto, a diferencia de quien le juró y se excusó ante él, y él lo aceptó.”