Sahih al-Bukhari - Hadith 3989

Nos relató Musa ibn Ismail: nos relató Ibrahim: nos informó Ibn Shihab, quien dijo: me informó Umar ibn Asid ibn Yariya al-Thaqafi, aliado de Banu Zuhrah —y era uno de los compañeros de Abu Hurayra—, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ envió a diez hombres como exploradores y puso al frente de ellos a ‘Asim ibn Thabit al-Ansari, abuelo de Asim ibn Umar ibn al-Jattab. Cuando llegaron a al-Hada, entre Usfan y La Meca, su presencia fue comunicada a un clan de Hudhayl llamado Banu Lihyan. Estos salieron contra ellos con cerca de cien arqueros y siguieron sus huellas hasta encontrar, en un lugar donde habían acampado, los dátiles que habían comido. Dijeron: «Son dátiles de Yathrib». Así pues, siguieron sus rastros. Cuando ‘Asim y sus compañeros advirtieron su presencia, se refugiaron en un lugar, pero aquella gente los rodeó y les dijo: «Bajad y entregaos; os damos nuestro pacto y nuestro compromiso de que no mataremos a ninguno de vosotros». ‘Asim ibn Thabit dijo: «¡Oh, gente! En cuanto a mí, no bajaré bajo la protección de un incrédulo». Después dijo: «¡Allah! Informa de nosotros a Tu Profeta ﷺ». Entonces les dispararon flechas y mataron a ‘Asim. Tres hombres bajaron para entregarse a ellos confiando en su pacto y su compromiso; entre ellos estaban Khubayb, Zayd ibn al-Dathina y otro hombre. Cuando se apoderaron de ellos, desataron las cuerdas de sus arcos y los ataron con ellas. El tercer hombre dijo: «Esta es la primera traición. ¡Por Allah!, no os acompañaré. Tengo en estos un ejemplo que seguir», refiriéndose a los muertos. Lo arrastraron e intentaron obligarlo, pero se negó a acompañarlos, por lo que lo mataron. Se llevaron a Khubayb y a Zayd ibn al-Dathina y los vendieron después de la batalla de Badr. Banu al-Harith ibn ‘Amir ibn Nawfal compraron a Khubayb, pues Khubayb había matado a al-Harith ibn ‘Amir el día de Badr. Khubayb permaneció cautivo en su poder hasta que decidieron matarlo. Entonces pidió prestada a una de las hijas de al-Harith una navaja para afeitarse el vello púbico, y ella se la prestó. Mientras ella estaba distraída, un hijo pequeño suyo fue andando hasta Khubayb. Ella lo encontró sentado sobre el muslo de Khubayb, que tenía la navaja en la mano. Ella dijo: «Me sobresalté de tal manera que Khubayb se dio cuenta, y me dijo: “¿Temes que lo mate? Jamás haría algo así”». Ella decía: «¡Por Allah!, nunca vi cautivo alguno mejor que Khubayb. ¡Por Allah!, un día lo vi comiendo un racimo de uvas que sostenía en la mano, aunque estaba encadenado con hierro y en La Meca no había fruta alguna». Y solía decir: «No era sino un sustento que Allah había concedido a Khubayb». Cuando lo sacaron del recinto sagrado para matarlo fuera de él, Khubayb les dijo: «Dejadme rezar dos rak‘as». Lo dejaron y rezó dos rak‘as. Después dijo: «¡Por Allah!, de no ser porque pensaríais que lo que siento es miedo, habría rezado más». Luego dijo: «¡Allah! Cuéntalos uno por uno, mátalos dispersándolos y no dejes con vida a ninguno de ellos». Después comenzó a recitar: «No me importa, cuando me maten siendo musulmán, sobre qué costado caiga muerto por Allah. Eso es por la causa de Allah y, si Él quiere, bendecirá los miembros de un cuerpo hecho pedazos». Entonces Abu Sirwa‘a Uqba ibn al-Harith se acercó a él y lo mató. Khubayb fue quien estableció para todo musulmán ejecutado en cautiverio la práctica de rezar antes de ser matado. Y el Profeta ﷺ informó a sus Compañeros de lo que les había ocurrido el mismo día en que fueron abatidos. Cuando unas personas de Quraysh fueron informadas de que ‘Asim ibn Thabit había muerto, enviaron a algunos hombres para que les trajeran alguna parte reconocible de su cuerpo, pues él había matado a un hombre importante de entre sus nobles. Allah envió sobre ‘Asim algo semejante a una nube de avispas que lo protegió de sus enviados, por lo que no pudieron cortar nada de su cuerpo. Y Kaab ibn Malik dijo: «Mencionaron a Murara ibn al-Rabi al-Amri y a Hilal ibn Umayya al-Waqifi, dos hombres rectos que habían estado presentes en Badr».