Sahih al-Bukhari - Hadith 3401

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan: nos narró ‘Amr ibn Dinar, quien dijo: me informó Said ibn Jubair, quien dijo: dije a Ibn Abbas: «Nauf al-Bakali sostiene que Musa, el compañero de al-Jádir, no es Musa de los Hijos de Israil, sino que es otro Musa». Entonces dijo: «Ha mentido el enemigo de Allah. Nos narró Ubayy ibn Ka'b, del Profeta ﷺ: “Musa se levantó como predicador entre los Hijos de Israil y se le preguntó: ‘¿Quién es la persona más sabia?’. Dijo: ‘Yo’. Allah le reprochó que no atribuyera el conocimiento a Él. Entonces le dijo: ‘Sí, tengo un siervo en la confluencia de los dos mares que es más sabio que tú’. Dijo: ‘¡Señor mío! ¿Y cómo podré encontrarlo?’ —y puede que Sufyan dijera: ‘¡Señor mío! ¿Y cómo podré llegar hasta él?’—. Dijo: ‘Toma un pez y ponlo en una cesta; allí donde pierdas el pez, allí estará’ —y puede que dijera: ‘allí mismo estará’—. Tomó un pez y lo puso en una cesta. Luego partieron él y su joven criado, Yusha ibn Nun, hasta que llegaron a la roca. Apoyaron sus cabezas y Musa se durmió. El pez se agitó, salió y cayó al mar, y tomó su camino en el mar como por un túnel. Allah contuvo la corriente del agua alrededor del pez, de modo que quedó como un arco. Dijo: ‘Así, como un arco’. Ambos siguieron caminando el resto de aquella noche y aquel día, hasta que, al día siguiente, dijo a su joven criado: ‘Tráenos nuestro almuerzo; ciertamente hemos encontrado fatiga en este viaje nuestro’. Musa no sintió fatiga hasta que pasó más allá del lugar que Allah le había ordenado. Su joven criado le dijo: ‘¿Has visto? Cuando nos refugiamos junto a la roca, olvidé el pez, y no me hizo olvidarlo sino Satanás, para que no lo recordara; y tomó su camino en el mar de una manera asombrosa’. Así que aquello fue un túnel para el pez y algo asombroso para ellos dos. Musa le dijo: ‘Eso es lo que buscábamos’. Entonces volvieron sobre sus huellas, siguiendo el rastro. Regresaron siguiendo sus huellas hasta que llegaron a la roca, y he aquí que había un hombre cubierto con un manto. Musa lo saludó, y él le devolvió el saludo. Dijo: ‘¿Y de dónde viene el saludo de paz en tu tierra?’. Dijo: ‘Soy Musa’. Dijo: ‘¿Musa de los Hijos de Israil?’. Dijo: ‘Sí. He venido a ti para que me enseñes algo de la recta guía que se te ha enseñado’. Dijo: ‘Oh Musa, yo poseo un conocimiento de entre el conocimiento de Allah que Allah me ha enseñado y que tú no conoces, y tú posees un conocimiento de entre el conocimiento de Allah que Allah te ha enseñado y que yo no conozco’. Dijo: ‘¿Puedo seguirte?’. Dijo: ‘No podrás tener paciencia conmigo. ¿Y cómo vas a tener paciencia con aquello de lo que no abarcas conocimiento?’, hasta Sus palabras: ‘algo grave’. Entonces partieron caminando por la orilla del mar, y pasó junto a ellos una nave. Les hablaron para que los llevaran; reconocieron a al-Jádir y lo llevaron sin cobrarles pasaje. Cuando subieron a la nave, llegó un pájaro, se posó en el borde de la nave y picoteó en el mar una vez o dos. Al-Jádir le dijo: ‘Oh Musa, mi conocimiento y el tuyo no han disminuido del conocimiento de Allah sino como lo que este pájaro ha tomado con su pico del mar’. Entonces tomó el hacha y arrancó una tabla. Dijo: Musa se vio sorprendido al ver que ya había arrancado una tabla con la azuela. Musa le dijo: ‘¿Qué has hecho? Una gente que nos ha llevado sin cobrarnos pasaje, ¿te has dirigido a su nave y la has agujereado para ahogar a sus ocupantes? Ciertamente has hecho algo grave’. Dijo: ‘¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’. Dijo: ‘No me reproches lo que he olvidado y no me impongas dificultad en mi asunto’. La primera vez, por parte de Musa, fue por olvido. Cuando salieron del mar, pasaron junto a un muchacho que jugaba con otros niños. Al-Jádir lo agarró por la cabeza y se la arrancó con su mano, así —y Sufyan hizo un gesto con las puntas de los dedos como si estuviera arrancando algo—. Musa le dijo: ‘¿Has matado a un alma pura sin que hubiera matado a nadie? Ciertamente has hecho algo reprobable’. Dijo: ‘¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’. Dijo: ‘Si después de esto te pregunto por algo, no me tengas ya por compañero; ya has alcanzado, por mi parte, una excusa’. Entonces partieron hasta que llegaron a la gente de una aldea y pidieron comida a sus habitantes, pero estos se negaron a hospedarlos. Encontraron allí un muro que estaba a punto de derrumbarse, inclinado —hizo un gesto con la mano así, y Sufyan señaló como si alisara algo hacia arriba; no oí a Sufyan mencionar “inclinado” salvo una vez—. Dijo: ‘Una gente a la que hemos venido y no nos ha dado de comer ni nos ha hospedado; ¿te has dirigido a su muro? Si hubieras querido, habrías tomado por ello una paga’. Dijo: ‘Esta es la separación entre tú y yo. Te informaré de la interpretación de aquello sobre lo que no pudiste tener paciencia’”. El Profeta ﷺ dijo: “Habríamos deseado que Musa hubiera tenido paciencia, para que Allah nos hubiera relatado más de la noticia de ambos”. Sufyan dijo: el Profeta ﷺ dijo: “Que Allah tenga misericordia de Musa; si hubiera tenido paciencia, se nos habría relatado más de su asunto”. Ibn Abbas recitó: “Delante de ellos había un rey que tomaba por la fuerza toda nave en buen estado”; y: “En cuanto al muchacho, era incrédulo y sus padres eran creyentes”. Luego Sufyan me dijo: “Se lo oí a él dos veces y lo memoricé de él”. Se le dijo a Sufyan: “¿Lo memorizaste antes de oírselo a ‘Amr, o lo aprendiste de memoria de alguna persona?”. Respondió: “¿De quién iba a aprenderlo de memoria, si alguien aparte de mí lo transmitió de ‘Amr? Se lo oí a él dos o tres veces y lo memoricé de él”.