Sahih al-Bukhari - Hadith 2002
كتاب الصوم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
Abdullah ibn Maslama nos relató, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: «Quraysh ayunaba el día de Ashura durante la época de la ignorancia, y el Mensajero de Allah ﷺ también lo ayunaba. Cuando llegó a Medina, lo ayunó y ordenó que se ayunara. Cuando se hizo obligatorio el ayuno de Ramadán, dejó de ayunar el día de Ashura. Así pues, quien quisiera podía ayunarlo y quien quisiera podía dejarlo».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2002
Referencia en el libro: Libro 30, Hadith 107
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 31, Hadith 220