El Libertador Prometido (Kitab Al-Mahdi)

Nos narró Amru ibn Uthman, nos narró Marwan ibn Muawiya, de Ismail —es decir, Ibn Abi Jalid—, de su padre, de Yabir ibn Samura, dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Esta religión no dejará de estar en pie hasta que haya sobre vosotros doce califas; todos ellos, la comunidad se reunirá en torno a ellos". Entonces oí unas palabras del Profeta ﷺ que no comprendí. Dije a mi padre: "¿Qué dice?". Dijo: "Todos ellos son de Quraysh".

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Wuhayb; nos narró Dawud, de ‘Amir, de Yabir ibn Samura, quien dijo: Oí al Enviado de Allah ﷺ decir: "Esta religión no dejará de ser poderosa hasta que haya doce califas". Dijo: Entonces la gente pronunció el takbir y alzó la voz; luego dijo una palabra en voz baja. Dije a mi padre: "Padre mío, ¿qué dijo?". Dijo: "Todos ellos son de Quraysh".

Nos narró Ibn Nufayl, nos narró Zuhayr, nos narró Ziyad ibn Jaythama, nos narró al-Aswad ibn Sa‘id al-Hamdani, de Jabir ibn Samura, con este hadiz; añadió: “Y cuando regresó a su casa, Quraysh acudió a él y dijeron: ‘¿Y luego qué habrá?’”. Dijo: “”. “Luego tendrá lugar la matanza.”

Nos narró Musaddad, que Umar ibn Ubayd les transmitió; y nos narró Muhammad ibn al-Ala’, nos transmitió Abu Bakr —es decir, Ibn Ayyash—; y nos narró Musaddad, nos transmitió Yahya, de Sufyan; y nos narró Ahmad ibn Ibrahim, nos transmitió Ubayd Allah ibn Musa, nos informó Za’ida; y nos narró Ahmad ibn Ibrahim, me transmitió Ubayd Allah ibn Musa, de Fitr —el sentido es uno—: todos ellos, de Asim, de Zirr, de Abd Allah, del Profeta ﷺ, que dijo: "Si no quedara del mundo sino un solo día". Za’ida dijo en su hadiz: "Dios prolongaría ese día". Luego coincidieron: "hasta que suscite en él a un hombre de mí", o: "de la gente de mi Casa, cuyo nombre coincida con mi nombre y el nombre de su padre con el nombre de mi padre". En la versión de Fitr añadió: "llenará la tierra de equidad y justicia, como fue llenada de injusticia y opresión". Y en la versión de Sufyan dijo: "no se irá, o no se extinguirá, el mundo hasta que gobierne a los árabes un hombre de la gente de mi Casa, cuyo nombre coincida con mi nombre". Dijo Abu Dawud: la formulación de Umar y de Abu Bakr es, en el sentido, la de Sufyan.

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró al-Fadl ibn Dukayn, nos narró Fitr, de al-Qasim ibn Abi Bazza, de Abi al-Tufayl, de Ali (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Si no quedara del tiempo sino un solo día, Allah enviaría a un hombre de la gente de mi Casa que la llenaría de justicia, tal como fue llenada de injusticia."

Nos narró Ahmad ibn Ibrahim, nos narró Abd Allah ibn Ya‘far al-Raqqi, nos narró Abu al-Malih al-Hasan ibn Umar, de Ziyad ibn Bayan, de Ali ibn Nufayl, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Umm Salama, quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "El Mahdí es de mi estirpe, de los descendientes de Fátima."

Nos narró Sahl ibn Tammam ibn Bazi‘, nos narró ‘Imran al-Qattan, de Qatada, de Abu Nadra, de Abu Sa‘id al-Judri, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "El Mahdí es de los míos, de frente despejada y de nariz aguileña; llenará la tierra de equidad y justicia, tal como fue llenada de injusticia y opresión; reinará siete años."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Mu‘adh ibn Hisham, me narró mi padre, de Qatada, de Salih Abu al-Jalil, de un hombre que lo tenía de Umm Salama, esposa del Profeta ﷺ, del Profeta ﷺ, que dijo: "Habrá discrepancia a la muerte de un califa; entonces saldrá un hombre de la gente de Medina huyendo hacia La Meca. Entonces vendrán a él unas gentes de la gente de La Meca y lo sacarán, estando él a disgusto, y le prestarán juramento de fidelidad entre el Rincón y el Maqam. Y se enviará contra él una expedición de Siria, y serán tragados por la tierra en al-Bayda’, entre La Meca y Medina. Cuando la gente vea eso, acudirán a él los abdāl de Siria y las partidas de la gente de Irak, y le prestarán juramento de fidelidad entre el Rincón y el Maqam. Luego surgirá un hombre de Quraysh, cuyos tíos maternos son de Kalb, y enviará contra ellos una expedición; pero ellos prevalecerán sobre ellos, y esa es la expedición de Kalb. Y la frustración será para quien no presencie el botín de Kalb. Entonces repartirá los bienes y gobernará a la gente conforme a la Sunna de su Profeta ﷺ, y el islam asentará su cuello sobre la tierra. Permanecerá siete años; luego morirá, y los musulmanes rezarán por él". Dijo Abu Dawud: algunos de ellos lo transmitieron de Hisham diciendo: "nueve años". Y algunos de ellos dijeron: "siete años".

Nos narró Harun ibn Abd Allah, nos narró Abd al-Samad, de Hammam, de Qatada, con este hadiz, y dijo: "nueve años". Dijo Abu Dawud: y dijo otro distinto de Muadh, de Hisham: "nueve años".

Nos narró Ibn al-Muthannà, nos narró Amr ibn Asim, nos narró Abu al-Awwam, nos narró Qatada, de Abu al-Jalil, de Abd Allah ibn al-Harith, de Umm Salama, del Profeta ﷺ, con este hadiz; y el hadiz de Muadh es más completo.

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba; nos narró Yarir; de Abd al-Aziz ibn Rufay‘; de Ubayd Allah ibn al-Qibtiyya; de Umm Salama; del Profeta ﷺ, acerca del relato del ejército del hundimiento. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿y qué será de quien estuviera a disgusto?”. Dijo: “”. “Se hará que la tierra los trague, pero serán resucitados el Día de la Resurrección conforme a su intención.”

Al-Mugira, dijo: nos narró Amru ibn Abi Qays, de Shuayb ibn Jalid, de Abu Ishaq, dijo: dijo Ali (ra), y miró a su hijo al-Hasan y dijo: “Ciertamente este hijo mío es un señor, tal como lo llamó el Profeta ﷺ, y de su linaje saldrá un hombre que será llamado con el nombre de vuestro Profeta; se le parecerá en el carácter, pero no se le parecerá en la apariencia”. Luego mencionó la historia de uno que llenará la tierra de justicia.