Conocimiento (Kitab Al-Ilm)

Nos narró Musaddad ibn Musarhad; nos narró Abd Allah ibn Dawud; oí a Asim ibn Raja ibn Haywa, que transmitía de Dawud ibn Yamil, de Kathir ibn Qays, que dijo: “Estaba sentado con Abu al-Darda (ra) en la mezquita de Damasco, cuando se le acercó un hombre y dijo: ‘¡Oh, Abu al-Darda! He venido a ti desde la Ciudad del Mensajero ﷺ por un hadiz que me ha llegado: que tú lo transmites del Mensajero de Allah ﷺ. No he venido por ninguna necesidad’”. Dijo: “Pues ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: ” “Quien recorra un camino en el que busca conocimiento, Allah le hará recorrer, por medio de ello, un camino de entre los caminos del Paraíso. Ciertamente, los ángeles extienden sus alas por complacencia hacia el buscador de conocimiento. Ciertamente, por el sabio piden perdón quienes están en los cielos y quienes están en la tierra, y también los peces en el interior del agua. Ciertamente, la superioridad del sabio sobre el devoto es como la superioridad de la luna, en la noche de luna llena, sobre el resto de las estrellas. Ciertamente, los sabios son los herederos de los profetas, y ciertamente los profetas no legaron ni un dinar ni un dírham, sino que legaron el conocimiento; así pues, quien lo tome habrá tomado una porción abundante.”

Nos narró Muhammad ibn al-Wazir al-Dimashqi; nos narró al-Walid; dijo: “Me encontré con Shabib ibn Shayba y me lo narró”, de Uthman ibn Abi Sawda, de Abu al-Darda (ra), es decir, del Profeta Muhammad ﷺ, con su mismo sentido.

Nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Za’ida; de al-A‘mash; de Abu Salih; de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: No hay hombre que recorra un camino en el que busca conocimiento, sin que Allah le facilite, por medio de ello, un camino hacia el Paraíso; y a quien sus obras le hagan retrasarse, su linaje no le hará avanzar con rapidez.

Nos narró Ahmad ibn Muhammad ibn Thabit al-Marwazi; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri; me informó Ibn Abi Namla al-Ansari, de su padre: Que, mientras él estaba sentado junto al Mensajero de Allah ﷺ y junto a él había un hombre de los judíos, pasó un cortejo fúnebre y aquel dijo: “Oh Muhammad, ¿habla este cortejo fúnebre?”. El Profeta ﷺ dijo: “Allah sabe más”. El judío dijo: “Ciertamente, habla”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Lo que os cuenten la Gente del Libro, no lo creáis ni lo desmintáis, sino decid: ‘Creemos en Allah y en Sus mensajeros’. Pues, si fuera falso, no lo habríais creído, y si fuera verdadero, no lo habríais desmentido”.”

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Ibn Abi al-Zinad, de su padre, de Jarija —es decir, Ibn Zayd ibn Thabit—, dijo: Zayd ibn Thabit (ra) dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó, y aprendí para él la escritura de los judíos”. Y dijo: “…” "En verdad, por Dios, no confío en los judíos respecto de mi escrito."

Nos narraron Musaddad y Abu Bakr ibn Abi Shayba; ambos dijeron: nos narró Yahya, de Ubayd Allah ibn al-Ajnas, de al-Walid ibn Abd Allah ibn Abi Mugith, de Yusuf ibn Mahak, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: "Yo solía escribir toda cosa que oía del Mensajero de Allah ﷺ, queriendo memorizarla. Entonces Quraysh me lo prohibió y dijeron: “¿Escribes toda cosa que oyes, siendo que el Mensajero de Allah ﷺ es un ser humano que habla en la ira y en la complacencia?”. Así que dejé de escribir. Luego mencioné eso al Mensajero de Allah ﷺ, y él señaló con su dedo hacia su boca y dijo:" "Escribe, pues por Aquel en cuya mano está mi alma, no sale de él sino la verdad"

Nos narró Nasr ibn Alí, nos informó Abu Ahmad, nos narró Kazir ibn Zayd, de Al-Muttalib ibn Abd Allah ibn Hantab, dijo: Zayd ibn Zabit (ra) entró donde Muawiya y este le preguntó acerca de un hadiz; entonces ordenó a una persona que lo escribiera. Zayd le dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó que no escribiéramos nada de sus hadices”. Entonces lo borró.

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Abu Shihab, de al-Hadhdha’, de Abu al-Mutawakkil al-Naji, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: “No solíamos escribir nada aparte del tashahhud y del Corán”.

Nos narró Muʾammal; dijo: nos narró al-Walid. Y nos narró al-ʿAbbas ibn al-Walid ibn Mazid; dijo: me informó mi padre, de al-Awzaʿi, de Yahya ibn Abi Kathir; dijo: nos narró Abu Salama —es decir, Ibn ʿAbd al-Rahman—; dijo: me narró Abu Hurayra (ra); dijo: Cuando fue conquistada La Meca, el Profeta ﷺ se puso en pie y mencionó el sermón, el sermón del Profeta ﷺ. Dijo: entonces se levantó un hombre de la gente del Yemen, al que se llamaba Abu Shah, y dijo: “¡Mensajero de Dios, escribidlo para mí!”. Entonces dijo: "Escribidlo para Abu Shah."

Nos narró Ali ibn Sahl al-Ramlí, dijo: nos narró al-Walid, dijo: dije a Abu Amr: “¿Qué es lo que lo escribieron?”. Dijo: “El sermón que oyó aquel día de él”.

Nos narró Amru ibn Awn; nos informó Jalid. Y nos narró Musaddad; nos narró Jalid, con el mismo sentido, de Bayan ibn Bishr —dijo Musaddad: Abu Bishr—, de Wabara ibn Abd al-Rahman, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de su padre, que dijo: Dije a al-Zubayr: “¿Qué te impide transmitir del Mensajero de Allah ﷺ como transmiten de él sus compañeros?”. Él dijo: “Pues sí, por Allah, ciertamente yo tenía ante él consideración y posición, pero le oí decir:”. "Quien mienta sobre mí deliberadamente, que se prepare un asiento en el Fuego."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad ibn Yahya; nos narró Yaqub ibn Ishaq al-Muqriʾ al-Hadrami; nos narró Suhayl ibn Mihran, hermano de Hazm al-Qutaʿi; nos narró Abu Imran, de Yundub, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien diga acerca del Libro de Dios, Poderoso y Majestuoso, según su propia opinión, aunque acierte, ciertamente ha errado."

Nos narró Amru ibn Marzuq, nos informó Shu‘ba, de Abu ‘Aqil, Hashim ibn Bilal, de Sabiq ibn Najiya, de Abu Sallam, de un hombre que sirvió al Profeta ﷺ, que el Profeta ﷺ, cuando relataba un hadiz, lo repetía tres veces.

Nos narró Muhammad ibn Mansur al-Tusi, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Urwa, dijo: Abu Hurayra se sentó junto a la habitación de ‘A’isha (ra) mientras ella estaba orando, y se puso a decir: “Escucha, señora de la habitación”, dos veces. Cuando terminó su oración, dijo: “¿Acaso no te asombras de este y de su manera de relatar? Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ relataba un hadiz de tal modo que, si quien cuenta quisiera enumerarlo, lo enumeraría”.

Nos narró Sulayman ibn Dawud al-Mahri, nos informó Ibn Wahb, me informó Yunus, de Ibn Shihab, que Urwa ibn al-Zubayr le narró que Aisha, esposa del Profeta ﷺ, dijo: “¿No te asombra Abu Hurayra? Vino y se sentó junto al lado de mi aposento, relatando acerca del Mensajero de Allah ﷺ, haciéndome oír eso, mientras yo estaba glorificando a Allah. Luego se levantó antes de que yo concluyera mi glorificación; y, si lo hubiera alcanzado, le habría replicado: en verdad, el Mensajero de Allah ﷺ no encadenaba el relato como vosotros lo encadenáis”.

Nos narró Ibrahim ibn Musa al-Razi, nos narró Isa, de al-Awza‘i, de Abd Allah ibn Sa‘d, de al-Sunabihi, de Mu‘awiya (ra), que el Profeta ﷺ prohibió las cuestiones capciosas.

Nos narró al-Hasan ibn ʿAli: nos narró Abu ʿAbd al-Rahman al-Muqriʾ; nos narró Saʿid —es decir, Ibn Abi Ayyub—, de Bakr ibn ʿAmr, de Muslim ibn Yasar, Abu ʿUthman, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien emita una fatwa". Y nos narró Sulayman ibn Dawud: nos informó Ibn Wahb; me narró Yahya ibn Ayyub, de Bakr ibn ʿAmr, de ʿAmr ibn Abi Nuʿayma, de Abu ʿUthman al-Tunbudhi —nodriza de ʿAbd al-Malik ibn Marwan—, quien dijo: Oí a Abu Hurayra (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "A quien se le haya dado una fatwa sin conocimiento, su pecado recaerá sobre quien se la dio". Sulayman al-Mahri añadió en su hadiz: "Y quien aconseje a su hermano sobre un asunto, sabiendo que la rectitud está en otro distinto, ciertamente lo ha traicionado". Y esta es la formulación de Sulayman.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Hammad, nos informó ‘Ali ibn al-Hakam, de ‘Ata’, de Abu Hurayra, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “Quien sea preguntado acerca de un conocimiento y lo oculte, Allah le pondrá un freno de fuego el Día de la Resurrección.”

Nos narraron Zuhayr ibn Harb y Uthman ibn Abi Shayba; ambos dijeron: nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abd Allah ibn Abd Allah, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Escucháis, y se escuchará de vosotros, y se escuchará de quienes hayan escuchado de vosotros."

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya, de Shu‘ba; me narró Umar ibn Sulayman —de los descendientes de Umar ibn al-Jattab (ra)—, de Abd al-Rahman ibn Aban, de su padre, de Zayd ibn Thabit (ra), quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Que Allah haga resplandecer a un hombre que oyó de nosotros un hadiz, lo memorizó hasta transmitirlo; pues quizá quien porta comprensión lo lleve a quien es más entendido que él, y quizá quien porta comprensión no sea entendido.”

Nos narró Sa‘id ibn Mansur, nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl —es decir, Ibn Sa‘d—, del Profeta ﷺ, que dijo: "Por Allah, que sea guiado, mediante tu guía, un solo hombre es mejor para ti que los camellos rojos."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Ali ibn Mushir, de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Transmitid acerca de los Hijos de Israel, y no hay inconveniente.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Mu‘adh, me narró mi padre, de Qatadah, de Abu Hassan, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, dijo: “El Profeta de Allah ﷺ nos relataba acerca de los Hijos de Israel hasta que amanecía; no se levantaba sino para una gran oración.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Surayj ibn al-Nu‘man, nos narró Fulayh, de Abu Tuwala ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman ibn Ma‘mar al-Ansari, de Sa‘id ibn Yasar, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “Quien aprenda un conocimiento de aquellos con los que se busca el rostro de Allah, Poderoso y Majestuoso, y no lo aprenda sino para obtener con él algún provecho de este mundo, no hallará el aroma del Paraíso el Día de la Resurrección.”

Nos narró Mahmud ibn Jalid; nos narró Abu Mushir; me narró ‘Abbad ibn ‘Abbad al-Jawwás, de Yahya ibn Abi ‘Amr al-Saybani, de ‘Amr ibn ‘Abd Allah al-Saybani, de ‘Awf ibn Malik al-Ashya‘i, quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “No predica sino un gobernante, o un subordinado por mandato, o un engreído.”

Nos narró Musaddad; nos narró Ya‘far ibn Sulayman; de al-Mu‘allà ibn Ziyad; de al-‘Alā’ ibn Bashir al-Muzanī; de Abū al-Ṣiddīq al-Nāǧī; de Abū Sa‘īd al-Judrī (ra), dijo: Me senté en un grupo de los débiles de los Emigrados, y algunos de ellos se cubrían con parte de la desnudez de otros; y había un recitador que nos recitaba, cuando llegó el Mensajero de Dios ﷺ y se detuvo ante nosotros. Cuando el Mensajero de Dios ﷺ se detuvo, el recitador guardó silencio. Entonces saludó y luego dijo: “¿Qué estabais haciendo?”. Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Dios! Había para nosotros un recitador que nos recitaba, y estábamos escuchando el Libro de Dios”. Dijo: Entonces el Mensajero de Dios ﷺ dijo: “Alabado sea Dios, que ha puesto en mi comunidad a quienes se me ha ordenado que mantenga mi alma paciente junto a ellos”. Dijo: Entonces el Mensajero de Dios ﷺ se sentó en medio de nosotros para igualarse a sí mismo entre nosotros. Luego dijo con su mano así, y se sentaron en círculo, y sus rostros quedaron expuestos para él. Dijo: Y no vi que el Mensajero de Dios ﷺ reconociera a ninguno de ellos aparte de mí. Entonces el Mensajero de Dios ﷺ dijo: “Recibid la buena nueva, oh grupo de los pobres de los Emigrados, de la luz completa el Día de la Resurrección: entraréis en el Jardín antes que los ricos de la gente por medio día, y eso es quinientos años”.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; me narró Abd al-Salām, es decir, Ibn Mutahhar Abū Zafar; nos narró Mūsà ibn Jalaf al-‘Ammī, de Qatāda, de Anas ibn Mālik, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que yo me siente con unas gentes que recuerdan a Allah, Altísimo sea, desde la oración del alba hasta que salga el sol, me es más querido que manumitir a cuatro de los hijos de Ismaíl; y que yo me siente con unas gentes que recuerdan a Allah desde la oración de la tarde hasta que se ponga el sol, me es más querido que manumitir a cuatro.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Hafs ibn Ghiyath, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Ubayda, de ‘Abd Allah, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Recítame la sura de Las Mujeres”. Dijo: Yo dije: “¿He de recitártela a ti, siendo a ti a quien fue revelada?”. Dijo: “Ciertamente, me gusta escucharla de otro que no sea yo”. Dijo: Entonces se la recité hasta que, cuando llegué a Su dicho: “¿Cómo será cuando traigamos de cada comunidad a un testigo?”, el versículo, levanté la cabeza y vi que sus ojos derramaban lágrimas.