Sunan Abi Dawud - Hadith 507

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, de Abū Dāwūd; y nos narró Naṣr ibn al-Muhāǧir: nos narró Yazīd ibn Hārūn, de al-Masʿūdī, de ʿAmr ibn Murra, de Ibn Abī Laylā, de Muʿāḏ ibn Ǧabal (ra), que dijo: “La oración fue trasladada en tres estados, y el ayuno fue trasladado en tres estados”. Naṣr condujo el hadiz en toda su extensión, mientras que Ibn al-Muthannà se limitó a relatar de él la historia de su oración orientándose hacia Bayt al-Maqdis en absoluto. Dijo: “El tercer estado fue que el Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina y oró —es decir, hacia Bayt al-Maqdis— durante trece meses. Entonces Allah, Altísimo, hizo descender esta aleya: ‘Ciertamente vemos el volverse de tu rostro en el cielo; y ciertamente te orientaremos hacia una qibla que te complazca. Vuelve, pues, tu rostro hacia la dirección de la Mezquita Sagrada; y dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia su dirección’. Y Allah, Altísimo, lo orientó hacia la Kaʿba”. Y concluyó su relato. Naṣr mencionó también al autor de la visión. Dijo: “Entonces vino ʿAbd Allah ibn Zayd, un hombre de los Anṣār, y dijo en ello: ‘Se orientó hacia la qibla y dijo: “Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. Doy testimonio de que no hay divinidad sino Allah, doy testimonio de que no hay divinidad sino Allah. Doy testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Allah, doy testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Allah. Venid a la oración”, dos veces; “venid al éxito”, dos veces. “Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. No hay divinidad sino Allah”’. Luego aguardó un breve instante; después se levantó y dijo lo mismo, salvo que añadió, después de decir “venid al éxito”: “La oración ha comenzado, la oración ha comenzado””. Dijo: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Enséñasela a Bilāl”. Y Bilāl hizo la llamada a la oración con ella. Y dijo acerca del ayuno: Dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ solía ayunar tres días de cada mes y ayunaba el día de ʿĀšūrāʾ. Entonces Allah, Altísimo, hizo descender: ‘Se os ha prescrito el ayuno, como fue prescrito a quienes os precedieron’, hasta Sus palabras: ‘alimento de un pobre’. Así, quien quisiera ayunar, ayunaba; y quien quisiera romper el ayuno y alimentar cada día a un pobre, eso le bastaba. Y esto fue un estado. Luego Allah, Altísimo, hizo descender: ‘El mes de Ramaḍān, en el que fue hecho descender el Corán’, hasta: ‘otros días’. Quedó, pues, establecido el ayuno para quien presenciara el mes; y para el viajero, que lo repusiera. Y quedó establecido el alimento para el anciano de edad avanzada y la anciana que no pueden ayunar. Y vino Ṣirma, habiendo trabajado su jornada, y condujo el hadiz”.