Sunan Abi Dawud - Hadith 36

Libro: Purificación (Kitab Al-Taharah)
Capítulo: Los objetos con los que está prohibido purificarse

كتاب الطهارة

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ الْمِصْرِيَّ - عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ، أَخْبَرَهُ عَنْ شَيْبَانَ الْقِتْبَانِيِّ، قَالَ إِنَّ مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ اسْتَعْمَلَ رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ، عَلَى أَسْفَلِ الأَرْضِ ‏.‏ قَالَ شَيْبَانُ فَسِرْنَا مَعَهُ مِنْ كُومِ شَرِيكٍ إِلَى عَلْقَمَاءَ أَوْ مِنْ عَلْقَمَاءَ إِلَى كُومِ شَرِيكٍ - يُرِيدُ عَلْقَامَ - فَقَالَ رُوَيْفِعٌ إِنْ كَانَ أَحَدُنَا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَأْخُذُ نِضْوَ أَخِيهِ عَلَى أَنَّ لَهُ النِّصْفَ مِمَّا يَغْنَمُ وَلَنَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَطِيرُ لَهُ النَّصْلُ وَالرِّيشُ وَلِلآخَرِ الْقَدَحُ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا رُوَيْفِعُ لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم مِنْهُ بَرِيءٌ ‏"
Nos narró Yazid ibn Jalid ibn Abd Allah ibn Mawhab al-Hamdani; nos narró al-Mufaddal —es decir, Ibn Fadala al-Misri—, de Ayyash ibn Abbas al-Qitbani, que Shuyaym ibn Baytan le informó, de Shayban al-Qitbani, que dijo: “Ciertamente, Maslama ibn Mujallad designó a Ruwayfi ibn Thabit sobre la parte baja de la tierra”. Dijo Shayban: “Viajamos con él desde Kum Sharik hasta Alqama, o desde Alqama hasta Kum Sharik —se refiere a Alqam—. Entonces Ruwayfi dijo: ‘En tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, si alguno de nosotros tomaba la montura de su hermano, era con la condición de que él tuviera la mitad de lo que obtuviera como botín y nosotros la mitad; y si alguno de nosotros tenía para sí la hoja y las plumas, para el otro era el astil’”. Luego dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me dijo”. "¡Oh Ruwayfi‘, quizá la vida se te prolongue después de mí; informa, pues, a la gente de que quien se anude la barba, o se cuelgue una cuerda de arco, o se limpie tras hacer sus necesidades con excremento seco de una bestia o con un hueso, ciertamente Muhammad ﷺ está libre de él"."

Grado de Autenticidad

Sahih(Al-Albani)
Referencia: Sunan Abi Dawud 36
Referencia en el libro: Libro 1, Hadith 36
Referencia USC-MSA: Libro 1, Hadith 36
Nos narró Yazid ibn Jalid ibn Abd Allah ibn Mawhab al-Hamdani; nos narró al-Mufaddal —es decir, Ibn Fadala al-Misri—, de Ayyash ibn Abbas al-Qitbani, que Shuyaym ibn Baytan le informó, de Shayban al-Qitbani, que dijo: “Ciertamente, Maslama ibn Mujallad designó a Ruwayfi ibn Thabit sobre la parte baja de la tierra”. Dijo Shayban: “Viajamos con él desde Kum Sharik hasta Alqama, o desde Alqama hasta Kum Sharik —se refiere a Alqam—. Entonces Ruwayfi dijo: ‘En tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, si alguno de nosotros tomaba la montura de su hermano, era con la condición de que él tuviera la mitad de lo que obtuviera como botín y nosotros la mitad; y si alguno de nosotros tenía para sí la hoja y las plumas, para el otro era el astil’”. Luego dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me dijo”. "¡Oh Ruwayfi‘, quizá la vida se te prolongue después de mí; informa, pues, a la gente de que quien se anude la barba, o se cuelgue una cuerda de arco, o se limpie tras hacer sus necesidades con excremento seco de una bestia o con un hueso, ciertamente Muhammad ﷺ está libre de él"."
Sunan Abi Dawud
Hadith 36 — Purificación (Kitab Al-Taharah)
Sahih(Al-Albani)
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