Sunan Abi Dawud - Hadith 300
كتاب الطهارة
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ امْرَأَةِ، مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَالأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ وَأَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ لاَ تَصِحُّ وَدَلَّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثُ أَوْقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَنْكَرَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ حَبِيبٍ مَرْفُوعًا وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا أَسْبَاطٌ عَنِ الأَعْمَشِ مَوْقُوفٌ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ دَاوُدَ عَنِ الأَعْمَشِ مَرْفُوعًا أَوَّلُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَدَلَّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ حَبِيبٍ هَذَا أَنَّ رِوَايَةَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ . فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَرَوَى أَبُو الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ وَبَيَانٌ وَالْمُغِيرَةُ وَفِرَاسٌ وَمُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ حَدِيثِ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ " تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ " . وَرِوَايَةُ دَاوُدَ وَعَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ " تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً " . وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ . وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ إِلاَّ حَدِيثَ قَمِيرَ وَحَدِيثَ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَحَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ وَالْمَعْرُوفُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْغُسْلُ .
Nos narró Ahmad ibn Sinan al-Qattan al-Wasiti; nos narró Yazid; de Ayyub Abu al-‘Ala’; de Ibn Shubruma; de la esposa de Masruq; de ‘A’isha; del Profeta ﷺ, algo semejante.
Dijo Abu Dawud: el hadiz de ‘Adi ibn Thabit y el de al-A‘mash, de Habib, y el de Ayyub Abu al-‘Ala’, todos ellos son débiles, no son auténticos. Y este hadiz indicó la debilidad del hadiz de al-A‘mash, de Habib: Hafs ibn Ghiyath lo detuvo, atribuyéndolo a al-A‘mash, y Hafs ibn Ghiyath rechazó que el hadiz de Habib fuese elevado; y también Asbat lo detuvo, de al-A‘mash, como detenido, atribuido a ‘A’isha. Dijo Abu Dawud: e Ibn Dawud lo transmitió de al-A‘mash como elevado en su comienzo, y rechazó que en él estuviera la ablución para cada oración; y lo que indicó la debilidad de este hadiz de Habib es que la transmisión de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, dijo: “Y ella se lavaba para cada oración”, en el hadiz de la mujer con hemorragia irregular. Y Abu al-Yaqzan transmitió de ‘Adi ibn Thabit, de su padre, de ‘Ali (ra); y ‘Ammar, liberto de los Banu Hashim, de Ibn ‘Abbas; y ‘Abd al-Malik ibn Maysara, y Bayan, y al-Mughira, y Firas, y Mujalid transmitieron de al-Sha‘bi, del hadiz de Qamir, de ‘A’isha: “Haz la ablución para cada oración”. Y la transmisión de Dawud y ‘Asim, de al-Sha‘bi, de Qamir, de ‘A’isha: “Se lava una vez cada día”. Y Hisham ibn ‘Urwa transmitió de su padre: la mujer con hemorragia irregular hace la ablución para cada oración. Y todos estos hadices son débiles, excepto el hadiz de Qamir, el hadiz de ‘Ammar, liberto de los Banu Hashim, y el hadiz de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre; y lo conocido de Ibn ‘Abbas es el lavado.
Referencia: Sunan Abi Dawud 300
Referencia en el libro: Libro 1, Hadith 300
Referencia USC-MSA: Libro 1, Hadith 300