Jami' at-Tirmidhi - Hadith 990
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالاَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا بِهِ " . قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلاَءِ وَلاَ أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ . قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا . قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلاً مُجْمَلاً يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلاَثًا فَصَاعِدًا لاَ يُنْقَصُ عَنْ ثَلاَثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا " . وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلاَ يَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الإِنْقَاءِ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ . وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَتَكُونُ الْغَسَلاَتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ .
Nos narró Ahmad ibn Mani‘; nos narró Hushaym; nos informó Jalid, y Mansur, y Hisham. En cuanto a Jalid y Hisham, dijeron: de Muhammad y Hafsa; y Mansur dijo: de Muhammad, de Umm ‘Atiyya, que dijo:
Falleció una de las hijas del Profeta ﷺ, y él dijo: “Lavadla un número impar: tres veces, o cinco, o más que eso, si lo consideráis oportuno. Lavadla con agua y sidr, y poned en la última un poco de alcanfor, o algo de alcanfor. Y cuando hayáis terminado, avisadme”. Cuando terminamos, le avisamos; entonces nos arrojó su izar y dijo: “Haced que se vista con él”. Hushaym dijo: y en el hadiz de otros distintos de estos —y no lo sé, y quizá Hisham esté entre ellos— ella dijo: y trenzamos su cabello en tres trenzas. Hushaym dijo: creo que dijo: y las pusimos detrás de ella. Hushaym dijo: entonces Jalid nos transmitió, de entre la gente, de Hafsa y Muhammad, de Umm ‘Atiyya, que dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ nos dijo: “Y comenzad por su lado derecho y por los lugares de la ablución”.
Y en el capítulo hay también una transmisión de Umm Sulaym.
Abu ‘Isa dijo: el hadiz de Umm ‘Atiyya es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica entre la gente del conocimiento se atiene a esto. Y se ha transmitido de Ibrahim al-Naja‘i que dijo: el lavado del difunto es como el lavado por impureza mayor. Y Malik ibn Anas dijo: para el lavado del difunto, según nosotros, no hay un límite fijado, ni hay para ello una descripción conocida, sino que se le purifica. Y al-Shafi‘i dijo: Malik no dijo sino una expresión general: se le lava y se le limpia; y si el difunto queda limpio con agua pura o con otra agua, eso es suficiente para su lavado; pero me es más querido que se le lave tres veces en adelante, sin disminuir de tres, por lo que dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Lavadla tres veces o cinco”. Y si lo limpian en menos de tres veces, es suficiente; y no considera que la palabra del Profeta ﷺ sea sino con el sentido de limpiar, tres o cinco, y no fijó un límite. Y así lo dijeron los juristas, y ellos son más conocedores de los significados del hadiz. Y Ahmad e Ishaq dijeron: y que los lavados sean con agua y sidr, y que en la última haya algo de alcanfor.
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 990
Referencia en el libro: Libro 10, Hadith 26
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 5, Hadith 990