Jami' at-Tirmidhi - Hadith 932
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ لاَ بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ . وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا لاَ يَعْتَمِرُونَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَالَ " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . يَعْنِي لاَ بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ . وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ لاَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ . وَأَشْهُرُ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ . هَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
Nos narró Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbī; nos narró Ziyād ibn ‘Abd Allāh; de Yazīd ibn Abī Ziyād; de Muŷāhid; de Ibn ‘Abbās; del Profeta ﷺ, que dijo: “La ‘umra ha entrado en el haŷŷ hasta el Día de la Resurrección”.
Dijo: y en este capítulo hay también, de Suraqa ibn Mālik ibn Ŷu‘šum y de Ŷābir ibn ‘Abd Allāh. Dijo Abū ‘Īsā: el hadiz de Ibn ‘Abbās es un hadiz bueno. Y el sentido de este hadiz es que no hay inconveniente en realizar la ‘umra en los meses del haŷŷ. Y así lo dijeron al-Šāfi‘ī, Ahmad e Isḥāq. Y el sentido de este hadiz es que la gente de la ŷāhiliyya no realizaba la ‘umra en los meses del haŷŷ; pero cuando vino el Islam, el Profeta ﷺ concedió licencia para ello, y dijo: “La ‘umra ha entrado en el haŷŷ hasta el Día de la Resurrección”; es decir, no hay inconveniente en realizar la ‘umra en los meses del haŷŷ. Y los meses del haŷŷ son Šawwāl, Ḏū al-Qa‘da y diez días de Ḏū al-Ḥiŷŷa. No conviene que el hombre entre en estado de consagración para el haŷŷ sino en los meses del haŷŷ. Y los meses sagrados son Raŷab, Ḏū al-Qa‘da, Ḏū al-Ḥiŷŷa y al-Muḥarram. Así lo dijo más de uno de la gente del conocimiento, de los compañeros del Profeta ﷺ y de otros.
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 932
Referencia en el libro: Libro 9, Hadith 125
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 4, Hadith 932