Jami' at-Tirmidhi - Hadith 840

Libro: El Libro sobre el Hajj
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre lo que es desaprobado para el Muhrim casarse

كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ، ابْنَهُ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ أَخَاكَ يُرِيدُ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ لاَ أُرَاهُ إِلاَّ أَعْرَابِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يُنْكِحُ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَمَيْمُونَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ قَالُوا فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ ‏.‏
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, nos narró Ayyub, de Nafi‘, de Nubayh ibn Wahb, dijo: “Ibn Ma‘mar quiso casar a su hijo y me envió a Aban ibn ‘Uthman, que era el emir de la temporada en La Meca. Fui a él y le dije: ‘Tu hermano quiere casar a su hijo y le ha gustado que tú seas testigo de ello’. Dijo: ‘No lo considero sino un beduino rudo; ciertamente, el consagrado en estado de ihram no contrae matrimonio ni casa a otro’”, o como dijo. Luego transmitió de ‘Uthman algo semejante, elevándolo. Y en el capítulo hay también, de Abu Rafi‘ y Maymuna. Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de ‘Uthman es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a esto se halla, para algunos de los Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos ‘Umar ibn al-Jattab (ra), ‘Ali ibn Abi Talib (ra) e Ibn ‘Umar (ra); y es la opinión de algunos juristas de los Seguidores, y así lo sostienen Malik, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq: no consideran que el consagrado en estado de ihram deba casarse. Dijeron: “Si contrae matrimonio, su matrimonio es inválido”.

Grado de Autenticidad

Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 840
Referencia en el libro: Libro 9, Hadith 33
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 4, Hadith 840
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, nos narró Ayyub, de Nafi‘, de Nubayh ibn Wahb, dijo: “Ibn Ma‘mar quiso casar a su hijo y me envió a Aban ibn ‘Uthman, que era el emir de la temporada en La Meca. Fui a él y le dije: ‘Tu hermano quiere casar a su hijo y le ha gustado que tú seas testigo de ello’. Dijo: ‘No lo considero sino un beduino rudo; ciertamente, el consagrado en estado de ihram no contrae matrimonio ni casa a otro’”, o como dijo. Luego transmitió de ‘Uthman algo semejante, elevándolo. Y en el capítulo hay también, de Abu Rafi‘ y Maymuna. Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de ‘Uthman es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a esto se halla, para algunos de los Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos ‘Umar ibn al-Jattab (ra), ‘Ali ibn Abi Talib (ra) e Ibn ‘Umar (ra); y es la opinión de algunos juristas de los Seguidores, y así lo sostienen Malik, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq: no consideran que el consagrado en estado de ihram deba casarse. Dijeron: “Si contrae matrimonio, su matrimonio es inválido”.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 840 — El Libro sobre el Hajj
Sahih(Darussalam)
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