Jami' at-Tirmidhi - Hadith 727

Libro: El Libro sobre el Ayuno
Capítulo: Lo que se ha Relacionado Acerca del Beso para la Persona que Ayuna

كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَحَفْصَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَرَخَّصَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْقُبْلَةِ لِلشَّيْخِ وَلَمْ يُرَخِّصُوا لِلشَّابِّ مَخَافَةَ أَنْ لاَ يَسْلَمَ لَهُ صَوْمُهُ وَالْمُبَاشَرَةُ عِنْدَهُمْ أَشَدُّ ‏.‏ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقُبْلَةُ تَنْقُصُ الأَجْرَ وَلاَ تُفْطِرُ الصَّائِمَ ‏.‏ وَرَأَوْا أَنَّ لِلصَّائِمِ إِذَا مَلَكَ نَفْسَهُ أَنْ يُقَبِّلَ وَإِذَا لَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَفْسِهِ تَرَكَ الْقُبْلَةَ لِيَسْلَمَ لَهُ صَوْمُهُ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ ‏.‏
Nos narraron Hannad y Qutayba; ambos dijeron: nos narró Abu al-Ahwas, de Ziyad ibn ‘Ilaqa, de ‘Amr ibn Maymun, de ‘A’isha (ra), que el Profeta ﷺ solía besar en el mes del ayuno. Dijo: y en este capítulo hay transmisiones de ‘Umar ibn al-Jattab (ra), Hafsa (ra), Abu Sa‘id (ra), Umm Salama (ra), Ibn ‘Abbas (ra), Anas (ra) y Abu Hurayra (ra). Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de ‘A’isha es un hadiz bueno y auténtico. Los hombres de conocimiento, entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, discreparon acerca del beso para el ayunante: algunos de los Compañeros del Profeta ﷺ concedieron licencia respecto del beso para el anciano, y no concedieron licencia para el joven, por temor a que su ayuno no quedase a salvo; y el contacto íntimo, según ellos, es más grave. Algunos de los hombres de conocimiento han dicho: el beso disminuye la recompensa y no hace que el ayunante rompa el ayuno. Y consideraron que al ayunante, si se domina a sí mismo, le es lícito besar; y si no se siente seguro respecto de sí mismo, deja el beso para que su ayuno quede a salvo. Y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri y al-Shafi‘i.

Grado de Autenticidad

Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 727
Referencia en el libro: Libro 8, Hadith 46
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 3, Hadith 727
Nos narraron Hannad y Qutayba; ambos dijeron: nos narró Abu al-Ahwas, de Ziyad ibn ‘Ilaqa, de ‘Amr ibn Maymun, de ‘A’isha (ra), que el Profeta ﷺ solía besar en el mes del ayuno. Dijo: y en este capítulo hay transmisiones de ‘Umar ibn al-Jattab (ra), Hafsa (ra), Abu Sa‘id (ra), Umm Salama (ra), Ibn ‘Abbas (ra), Anas (ra) y Abu Hurayra (ra). Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de ‘A’isha es un hadiz bueno y auténtico. Los hombres de conocimiento, entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, discreparon acerca del beso para el ayunante: algunos de los Compañeros del Profeta ﷺ concedieron licencia respecto del beso para el anciano, y no concedieron licencia para el joven, por temor a que su ayuno no quedase a salvo; y el contacto íntimo, según ellos, es más grave. Algunos de los hombres de conocimiento han dicho: el beso disminuye la recompensa y no hace que el ayunante rompa el ayuno. Y consideraron que al ayunante, si se domina a sí mismo, le es lícito besar; y si no se siente seguro respecto de sí mismo, deja el beso para que su ayuno quede a salvo. Y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri y al-Shafi‘i.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 727 — El Libro sobre el Ayuno
Sahih(Darussalam)
sunnah.es