Jami' at-Tirmidhi - Hadith 504

Libro: El Libro sobre el Día de Viernes
Capítulo: Lo que se ha Relacionado sobre el Tiempo de la Oración del Viernes

كِتَاب الْجُمُعَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَجَابِرٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَقْتَ الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ كَوَقْتِ الظُّهْرِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلاَةَ الْجُمُعَةِ إِذَا صُلِّيَتْ قَبْلَ الزَّوَالِ أَنَّهَا تَجُوزُ أَيْضًا ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ صَلاَّهَا قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةً ‏.‏
Nos narró Yahya ibn Musa; nos narró Abu Dawud al-Tayalisi; nos narró Fulayh ibn Sulayman, de Uthman ibn Abd al-Rahman al-Taymi, de Anas, del Profeta ﷺ, algo semejante. Dijo: “Y en este capítulo hay también transmisiones de Salama ibn al-Akwa‘, de Yabir y de al-Zubayr ibn al-‘Awwam”. Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Anas es un hadiz bueno y auténtico. Y esto es aquello sobre lo que ha habido consenso por parte de la mayoría de la gente del conocimiento: que el tiempo de la oración del viernes es cuando el sol ha pasado el cenit, como el tiempo del mediodía. Y esta es la opinión de al-Shafi‘i, de Ahmad y de Ishaq. Y algunos de ellos consideraron que, si la oración del viernes se realiza antes de que el sol pase el cenit, también es válida. Y dijo Ahmad: quien la realice antes de que el sol pase el cenit, no consideró que le incumbiera repetirla.

Grado de Autenticidad

Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 504
Referencia en el libro: Libro 4, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 4, Hadith 504
Nos narró Yahya ibn Musa; nos narró Abu Dawud al-Tayalisi; nos narró Fulayh ibn Sulayman, de Uthman ibn Abd al-Rahman al-Taymi, de Anas, del Profeta ﷺ, algo semejante. Dijo: “Y en este capítulo hay también transmisiones de Salama ibn al-Akwa‘, de Yabir y de al-Zubayr ibn al-‘Awwam”. Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Anas es un hadiz bueno y auténtico. Y esto es aquello sobre lo que ha habido consenso por parte de la mayoría de la gente del conocimiento: que el tiempo de la oración del viernes es cuando el sol ha pasado el cenit, como el tiempo del mediodía. Y esta es la opinión de al-Shafi‘i, de Ahmad y de Ishaq. Y algunos de ellos consideraron que, si la oración del viernes se realiza antes de que el sol pase el cenit, también es válida. Y dijo Ahmad: quien la realice antes de que el sol pase el cenit, no consideró que le incumbiera repetirla.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 504 — El Libro sobre el Día de Viernes
Sahih(Darussalam)
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