Jami' at-Tirmidhi - Hadith 2298

Nos narró Qutayba, nos narró Marwan ibn Mu‘awiya al-Fazari, de Yazid ibn Ziyad al-Dimashqi, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No es válida la declaración testimonial de un traidor ni de una traidora, ni la de quien ha sido azotado por una pena legal ni la de quien ha sido azotada, ni la de quien alberga rencor contra su hermano, ni la de quien ha sido probado en su testimonio, ni la de quien sigue a la gente de la casa en favor de ellos, ni la de quien es sospechoso en un vínculo de clientela ni en un parentesco”. Al-Fazari dijo: el qani‘ es el seguidor. Este es un hadiz extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de Yazid ibn Ziyad al-Dimashqi. Y Yazid es considerado débil en el hadiz, y este hadiz no se conoce del hadiz de al-Zuhri sino por su transmisión. Y en este capítulo hay también una transmisión de ‘Abd Allah ibn ‘Amr. Dijo: y no conocemos el sentido de este hadiz, y no es auténtico para mí por razón de su isnad. Y la práctica, según la gente del conocimiento, en esto, es que el testimonio del pariente es válido a favor de su pariente. Y la gente del conocimiento discrepó acerca del testimonio del padre a favor del hijo y del hijo a favor de su padre; y la mayoría de la gente del conocimiento no consideró válido el testimonio del padre a favor del hijo ni el del hijo a favor de su padre. Y algunos de la gente del conocimiento dijeron: si es justo, entonces el testimonio del padre a favor del hijo es válido, y asimismo el testimonio del hijo a favor del padre. Y no discreparon acerca del testimonio del hermano a favor de su hermano, en que es válido, y asimismo el testimonio de todo pariente a favor de su pariente. Y al-Shafi‘i dijo: no es válido un testimonio de un hombre contra otro, aunque sea justo, si entre ambos hay enemistad. Y se apoyó en el hadiz de ‘Abd al-Rahman al-A‘raj, del Profeta ﷺ, de manera mursal: “No es válida la declaración testimonial del poseedor de inquina”. Es decir, el poseedor de enemistad; y asimismo es el sentido de este hadiz cuando dijo: “No es válida la declaración testimonial de quien alberga rencor contra su hermano”, es decir, el poseedor de enemistad.