Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1399

Libro: El Libro sobre el Dinero de Sangre
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre un hombre que mata a su hijo: ¿debe sufrir represalias por él o no?

كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقِيدُ الأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلاَ يُقِيدُ الاِبْنَ مِنْ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ‏.‏ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلاً وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الأَبَ إِذَا قَتَلَ ابْنَهُ لاَ يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَذَفَ ابْنَهُ لاَ يُحَدُّ ‏.‏
Nos narró Ali ibn Huyr; nos narró Ismail ibn Ayyash; nos narró al-Muzannà ibn al-Sabbah; de Amr ibn Shuayb; de su padre; de su abuelo; de Suraqa ibn Malik ibn Yu‘shum, quien dijo: “Estuve presente cuando el Enviado de Allah ﷺ aplicaba el talión al padre por su hijo, y no aplicaba el talión al hijo por su padre”. Abu Isa dijo: “Este es un hadiz que no conocemos de los hadices de Suraqa sino por esta vía, y su cadena de transmisión no es auténtica. Lo transmitió Ismail ibn Ayyash de al-Muzannà ibn al-Sabbah. Y al-Muzannà ibn al-Sabbah es considerado débil en el hadiz. Y Abu Jalid al-Ahmar transmitió este hadiz de al-Hayyay ibn Arta’a, de Amr ibn Shuayb, de su padre, de su abuelo, de Umar, del Profeta ﷺ. Y este hadiz ha sido transmitido de Amr ibn Shuayb como mursal, y este es un hadiz en el que hay discrepancia. Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento, es que el padre, si mata a su hijo, no es ejecutado por ello; y si acusa a su hijo de fornicación, no se le aplica la pena legal”.

Grado de Autenticidad

Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1399
Referencia en el libro: Libro 16, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 14, Hadith 1399
Nos narró Ali ibn Huyr; nos narró Ismail ibn Ayyash; nos narró al-Muzannà ibn al-Sabbah; de Amr ibn Shuayb; de su padre; de su abuelo; de Suraqa ibn Malik ibn Yu‘shum, quien dijo: “Estuve presente cuando el Enviado de Allah ﷺ aplicaba el talión al padre por su hijo, y no aplicaba el talión al hijo por su padre”. Abu Isa dijo: “Este es un hadiz que no conocemos de los hadices de Suraqa sino por esta vía, y su cadena de transmisión no es auténtica. Lo transmitió Ismail ibn Ayyash de al-Muzannà ibn al-Sabbah. Y al-Muzannà ibn al-Sabbah es considerado débil en el hadiz. Y Abu Jalid al-Ahmar transmitió este hadiz de al-Hayyay ibn Arta’a, de Amr ibn Shuayb, de su padre, de su abuelo, de Umar, del Profeta ﷺ. Y este hadiz ha sido transmitido de Amr ibn Shuayb como mursal, y este es un hadiz en el que hay discrepancia. Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento, es que el padre, si mata a su hijo, no es ejecutado por ello; y si acusa a su hijo de fornicación, no se le aplica la pena legal”.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 1399 — El Libro sobre el Dinero de Sangre
Da'if(Darussalam)
sunnah.es