Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1240
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الشَّعِيرَ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَبِلاَلٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " بِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ " . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ خَالِدٌ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ " بِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ أَنْ يُبَاعَ الْبُرُّ بِالْبُرِّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَإِذَا اخْتَلَفَ الأَصْنَافُ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ مُتَفَاضِلاً إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ . وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " بِيعُوا الشَّعِيرَ بِالْبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تُبَاعَ الْحِنْطَةُ بِالشَّعِيرِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Nos narró Suwayd ibn Nasr, nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak, nos informó Sufyan, de Jalid al-Hadhdha’, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath, de ‘Ubada ibn al-Samit, del Profeta ﷺ, que dijo:
“El oro por oro, igual por igual; y la plata por plata, igual por igual; y los dátiles por dátiles, igual por igual; y el trigo por trigo, igual por igual; y la sal por sal, igual por igual; y la cebada por cebada, igual por igual. Quien aumente o pida aumento, ciertamente ha incurrido en usura. Vended el oro por la plata como queráis, mano a mano; y vended el trigo por los dátiles como queráis, mano a mano; y vended la cebada por los dátiles como queráis, mano a mano”.
Dijo: y en este capítulo hay también transmisiones de Abu Sa‘id, Abu Hurayra, Bilal y Anas.
Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de ‘Ubada es un hadiz bueno y auténtico. Algunos de ellos han transmitido este hadiz de Jalid con esta misma cadena de transmisión y dijeron: “Vended el trigo por la cebada como queráis, mano a mano”. Y algunos de ellos han transmitido este hadiz de Jalid, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath, de ‘Ubada, del Profeta ﷺ, el hadiz, y añadieron en él: dijo Jalid: dijo Abu Qilaba: “Vended el trigo por la cebada como queráis”; y entonces mencionó el hadiz.
Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento, es que no consideran lícito que se venda trigo por trigo sino igual por igual, ni cebada por cebada sino igual por igual; pero si difieren las clases, no hay inconveniente en que se venda con diferencia, siempre que sea mano a mano. Esta es la opinión de la mayoría de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, y es la opinión de Sufyan al-Thawri, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq.
Dijo al-Shafi‘i: y la prueba en ello es la palabra del Profeta ﷺ: “Vended la cebada por el trigo como queráis, mano a mano”.
Dijo Abu ‘Isa: y un grupo de la gente del conocimiento ha considerado reprobable que se venda el trigo por la cebada sino igual por igual. Esta es la opinión de Malik ibn Anas, pero la primera opinión es más correcta.
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1240
Referencia en el libro: Libro 14, Hadith 40
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 12, Hadith 1240