Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1177

Nos narró Hannad; nos narró Qabisa; de Yarir ibn Hazim; de al-Zubayr ibn Sa‘id; de ‘Abd Allah ibn Yazid ibn Rukana; de su padre; de su abuelo, que dijo: “Acudí al Profeta ﷺ y dije: ‘¡Mensajero de Allah!, ciertamente he repudiado a mi esposa con el repudio definitivo’. Él dijo: ‘¿Qué pretendiste con ello?’. Dije: ‘Uno’. Él dijo: ‘¿Por Allah?’. Dije: ‘Por Allah’. Él dijo: ‘Entonces es conforme a lo que pretendiste’”. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz que no conocemos sino por esta vía, y pregunté a Muhammad acerca de este hadiz y dijo: “En él hay inconsistencia”. Y se transmite de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas (ra), que Rukana repudió a su esposa con tres repudios. Y los sabios, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, han discrepado acerca del repudio definitivo: se transmitió de ‘Umar ibn al-Jattab (ra) que consideró el repudio definitivo como uno, y se transmitió de ‘Ali (ra) que lo consideró como tres. Y algunos de los sabios dijeron: en ello cuenta la intención del hombre: si tuvo la intención de uno, entonces es uno; y si tuvo la intención de tres, entonces son tres; y si tuvo la intención de dos, no sería sino uno. Y esta es la opinión de al-Thawri y de la gente de Kufa. Y Malik ibn Anas dijo acerca del repudio definitivo: si ya había consumado el matrimonio con ella, entonces son tres repudios. Y al-Shafi‘i dijo: si tuvo la intención de uno, entonces es uno, y el hombre posee el derecho de revocación; y si tuvo la intención de dos, entonces son dos; y si tuvo la intención de tres, entonces son tres.