Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1169

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No es lícito para una mujer que cree en Allah y en el Último Día viajar un viaje que sea de tres días en adelante, salvo que con ella estén su padre, o su hermano, o su esposo, o su hijo, o un pariente suyo con quien le esté vedado el matrimonio". Y sobre este asunto se transmiten también relatos de Abu Hurayra (ra), e Ibn ‘Abbas (ra), e Ibn ‘Umar (ra). Abu ‘Isa dijo: "Este hadiz es bueno y auténtico". Y se transmitió del Profeta ﷺ que dijo: "La mujer no viaja el trayecto de un día y una noche sino con un pariente con quien le esté vedado el matrimonio". Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento, es que consideran reprobable que la mujer viaje salvo con un pariente con quien le esté vedado el matrimonio. Y la gente del conocimiento discrepó acerca de la mujer cuando es acomodada y no tiene un pariente con quien le esté vedado el matrimonio: si realiza la peregrinación mayor. Así, algunos de la gente del conocimiento dijeron: no le es obligatoria la peregrinación mayor, porque el pariente con quien le esté vedado el matrimonio forma parte del medio para ello, por la palabra de Allah, Poderoso y Majestuoso: "para quien pueda encontrar hacia él un medio". Dijeron, pues: si no tiene un pariente con quien le esté vedado el matrimonio, entonces no puede encontrar hacia él un medio. Y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri y de la gente de Kufa. Y algunos de la gente del conocimiento dijeron: si el camino es seguro, entonces ella sale con la gente para la peregrinación mayor. Y esta es la opinión de Malik ibn Anas y de al-Shafi‘i.