Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1155

Libro: El Libro sobre la Lactancia
Capítulo: Lo que se ha relacionado sobre una mujer esclava que es liberada pero tiene un esposo

كتاب الرضاع

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ هَكَذَا رَوَى هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا ‏.‏ وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَأَيْتُ زَوْجَ بَرِيرَةَ وَكَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ ‏.‏ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِذَا كَانَتِ الأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَأُعْتِقَتْ فَلاَ خِيَارَ لَهَا وَإِنَّمَا يَكُونُ لَهَا الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَرَوَى الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَرَوَى أَبُو عَوَانَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ قَالَ الأَسْوَدُ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏
Nos narró Hannad; nos narró Abu Mu‘awiya; de al-A‘mash; de Ibrahim; de al-Aswad; de ‘A’isha, que dijo: “El esposo de Barira era libre, y el Mensajero de Allah ﷺ le dio a elegir”. Abu ‘Isa dijo: “El hadiz de ‘A’isha es un hadiz bueno y auténtico. Así lo transmitió Hisham, de su padre, de ‘A’isha, que dijo: ‘El esposo de Barira era esclavo’. E ‘Ikrima transmitió, de Ibn ‘Abbas, que dijo: ‘Vi al esposo de Barira, y era un esclavo llamado Mugith’. Y así se transmitió también de Ibn ‘Umar. Y la práctica se atiene a esto, según algunos de la gente del conocimiento, y dijeron: ‘Si una esclava está casada con un hombre libre y luego es manumitida, no tiene opción; la opción solo le corresponde si es manumitida estando casada con un esclavo’. Y esta es la opinión de al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y al-A‘mash transmitió, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘A’isha, que dijo: ‘El esposo de Barira era libre, y el Mensajero de Allah ﷺ le dio a elegir’. Y Abu ‘Awana transmitió este hadiz, de al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘A’isha, en la historia de Barira; al-Aswad dijo: ‘Y su esposo era libre’. Y la práctica se atiene a esto, según algunos de la gente del conocimiento de entre los tabi‘un y quienes vinieron después de ellos; y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri y de la gente de Kufa”.”

Grado de Autenticidad

Da’if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1155
Referencia en el libro: Libro 12, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 7, Hadith 1155
Nos narró Hannad; nos narró Abu Mu‘awiya; de al-A‘mash; de Ibrahim; de al-Aswad; de ‘A’isha, que dijo: “El esposo de Barira era libre, y el Mensajero de Allah ﷺ le dio a elegir”. Abu ‘Isa dijo: “El hadiz de ‘A’isha es un hadiz bueno y auténtico. Así lo transmitió Hisham, de su padre, de ‘A’isha, que dijo: ‘El esposo de Barira era esclavo’. E ‘Ikrima transmitió, de Ibn ‘Abbas, que dijo: ‘Vi al esposo de Barira, y era un esclavo llamado Mugith’. Y así se transmitió también de Ibn ‘Umar. Y la práctica se atiene a esto, según algunos de la gente del conocimiento, y dijeron: ‘Si una esclava está casada con un hombre libre y luego es manumitida, no tiene opción; la opción solo le corresponde si es manumitida estando casada con un esclavo’. Y esta es la opinión de al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y al-A‘mash transmitió, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘A’isha, que dijo: ‘El esposo de Barira era libre, y el Mensajero de Allah ﷺ le dio a elegir’. Y Abu ‘Awana transmitió este hadiz, de al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘A’isha, en la historia de Barira; al-Aswad dijo: ‘Y su esposo era libre’. Y la práctica se atiene a esto, según algunos de la gente del conocimiento de entre los tabi‘un y quienes vinieron después de ellos; y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri y de la gente de Kufa”.”
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 1155 — El Libro sobre la Lactancia
Da’if(Darussalam)
sunnah.es