Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1108
كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ . وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا " . عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لاَ يُزَوِّجُهَا إِلاَّ بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهُ .
Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Malik ibn Anas, de ‘Abd Allah ibn al-Fadl, de Nafi‘ ibn Yubayr ibn Mut‘im, de Ibn ‘Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La mujer sin marido tiene más derecho sobre sí misma que su tutor, y a la virgen se le pide permiso respecto de sí misma, y su permiso es su silencio".
Este es un hadiz bueno y auténtico. Shu‘ba y Sufyan al-Thawri han transmitido este hadiz de Malik ibn Anas. Algunas personas han argumentado, basándose en este hadiz, la validez del matrimonio sin tutor, pero en este hadiz no hay aquello con lo que han argumentado, porque se ha transmitido por más de una vía, de Ibn ‘Abbas, del Profeta ﷺ: "No hay matrimonio sino con tutor". Y así dictaminó Ibn ‘Abbas después del Profeta ﷺ, diciendo: "No hay matrimonio sino con tutor". Y el sentido de la palabra del Profeta ﷺ: "La mujer sin marido tiene más derecho sobre sí misma que su tutor", según la mayoría de la gente del conocimiento, es que el tutor no la casa sino con su consentimiento y su autorización; y si la casa, entonces el matrimonio queda anulado, conforme al hadiz de Jansá’ bint Jidam, cuando su padre la casó siendo ella una mujer previamente casada, y ella detestó eso, y el Profeta ﷺ rechazó su matrimonio.
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1108
Referencia en el libro: Libro 11, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 6, Hadith 1108