El Arrepentimiento

{Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba. Ciertamente, ellos han renegado de Allah y de Su Mensajero, y murieron siendo perversos.} (84) Allah, Altísimo, ordenó a Su Mensajero —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que se desentendiera de los hipócritas, y que no rezara [13750] por ninguno de ellos cuando muriera, ni se pusiera en pie junto a su tumba para pedir perdón por él o suplicar por él; porque renegaron de Allah y de Su Mensajero, y murieron en ello. Este es un dictamen general respecto de todo aquel cuya hipocresía sea conocida, aunque la causa de la revelación de la aleya fue ‘Abd Allah ibn Ubayy ibn Salul, el cabecilla de los hipócritas, como dijo al-Bujari:

Nos narró ‘Ubayd ibn Isma‘il, de Abu Usama, de ‘Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, quien dijo: Cuando falleció ‘Abd Allah —es decir, Ibn Ubayy—, su hijo ‘Abd Allah ibn ‘Abd Allah acudió al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y le pidió que le diera su camisa para amortajar con ella a su padre; y se la dio. Luego le pidió que rezara por él. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se puso en pie para rezar por él. Entonces ‘Umar se levantó, tomó la vestidura del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Rezas por él cuando tu Señor te ha prohibido que reces por él?» El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Allah solo me dio a elegir, pues dijo: {Pide perdón por ellos o no pidas perdón por ellos; aunque pidas perdón por ellos setenta veces, Allah no los perdonará.} Y yo aumentaré sobre las setenta». Dijo: «¡Ciertamente, es un hipócrita!». Dijo: Entonces rezó por él [el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—] [13751] Y Allah, Poderoso y Majestuoso, reveló la aleya: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba.}

Y así lo narró también Muslim, de Abu Bakr ibn Abi Shayba, de Abu Usama Hammad ibn Usama, con esta misma cadena. [13752] Luego al-Bujari lo narró de Ibrahim ibn al-Mundhir, de Anas ibn ‘Iyad, de ‘Ubayd Allah —que es al-‘Umari, Ibn ‘Umar—, con esta misma cadena, y dijo: Entonces rezó por él, y rezamos con él. Y Allah reveló: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás,} la aleya.

Y así lo narró el Imam Ahmad, de Yahya ibn Sa‘id al-Qattan, de ‘Ubayd Allah, con esta misma cadena. [13753] Y también se ha transmitido, a partir del propio ‘Umar ibn al-Jattab, un relato semejante a este. Dijo el Imam Ahmad:

Nos narró Ya‘qub; nos narró mi padre, de Ibn Ishaq; me narró az-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: Oí a ‘Umar ibn al-Jattab —Allah esté complacido con él— decir: Cuando falleció ‘Abd Allah ibn [Abi, se convocó al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— para rezar por él. Entonces se dirigió hacia él; y cuando se detuvo junto a él queriendo rezar, me desplacé hasta ponerme frente a su pecho, y dije: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Sobre el enemigo de Allah, ‘Abd Allah ibn] [13754] Abi, el que dijo tal día: tal y tal —enumerando sus días—?» Dijo: Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— sonreía. Hasta que, cuando insistí mucho, dijo: «Apártate de mí, oh ‘Umar. Ciertamente, se me dio a elegir y elegí. Se me dijo: {Pide perdón por ellos o no pidas perdón por ellos; aunque pidas perdón por ellos setenta veces, Allah no los perdonará.} [At-Tawba: 80] Si supiera que, si aumentara sobre las setenta, se le perdonaría, aumentaría». Dijo: Luego rezó por él, caminó con él y se puso en pie junto a su tumba hasta que se terminó con ello. Dijo: ¡Y qué asombro el mío, y mi osadía frente al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, cuando Allah y Su Mensajero saben más! Dijo: Pues, por Allah, no pasó sino poco hasta que descendieron estas dos aleyas: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba. Ciertamente, ellos han renegado de Allah y de Su Mensajero, y murieron siendo perversos.}

Así, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— no volvió a rezar después de ello por ningún hipócrita, ni a ponerse en pie junto a su tumba, hasta que Allah, Poderoso y Majestuoso, se lo llevó.

Y así lo narró at-Tirmidhi, en «At-Tafsir», a partir del hadiz de Muhammad ibn Ishaq, de az-Zuhri, con esta misma cadena, [13755] y dijo: «Hasan sahih». Y al-Bujari lo narró de Yahya ibn Bukayr, de al-Layth, de ‘Uqayl, de az-Zuhri, con esta misma cadena; y mencionó algo semejante, y dijo: «Apártate de mí, oh ‘Umar». Y cuando insistí mucho, dijo: «Ciertamente, se me dio a elegir y elegí; y si supiera que, si aumentara sobre las setenta, se le perdonaría, [13756] aumentaría sobre ellas». Dijo: Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— rezó por él y luego se retiró. Y no pasó sino poco hasta que descendieron las dos aleyas de Bara’a: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba,} la aleya. Y me asombré después de mi osadía frente al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, cuando el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— sabía más. [13757]

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró Muhammad ibn Abi ‘Ubayd; nos narró ‘Abd al-Malik, de Abu az-Zubayr, de Yabir, quien dijo: Cuando murió ‘Abd Allah ibn Ubayy, su hijo acudió al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! Si tú no vas a él, no dejaremos de ser reprochados por ello». Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— fue a él, y lo encontró ya introducido en su fosa. Dijo: «¿Y no antes de que lo introdujerais?». Entonces lo sacó de su fosa, escupió ligeramente sobre él desde su coronilla hasta sus pies, y le hizo vestir su camisa.

Y lo narró an-Nasa’i, de Abu Dawud al-Harani, de Ya‘la ibn ‘Ubayd, de ‘Abd al-Malik —que es Ibn Abi Sulayman— con esta misma cadena. [13758] Y dijo al-Bujari: Nos narró ‘Abd Allah ibn ‘Uthman; nos informó Ibn ‘Uyayna, de ‘Amr, que oyó a Yabir ibn ‘Abd Allah decir: El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— acudió a ‘Abd Allah ibn Ubayy después de que ya había sido introducido en su tumba; ordenó que lo sacaran, lo puso sobre sus rodillas, sopló sobre él de su saliva, y le hizo vestir su camisa. Y Allah sabe más. [13759] Y también lo narró en otros lugares, junto con Muslim y an-Nasa’i, por más de una vía, de Sufyan ibn ‘Uyayna, con esta misma cadena. [13760] Y dijo el Imam Abu Bakr Ahmad ibn ‘Amr ibn ‘Abd al-Jaliq al-Bazzar en su Musnad: Nos narró ‘Amr ibn ‘Ali; nos narró Yahya; nos narró Muyalid; nos narró ‘Amir; nos narró Yabir. (ح) Y nos narró Yusuf ibn Musa; nos narró ‘Abd ar-Rahman ibn Maghra ad-Dawsi; nos narró Muyalid, de ash-Sha‘bi, de Yabir, quien dijo: Cuando murió el cabecilla de los hipócritas — Dijo Yahya ibn Sa‘id: En Medina—, dejó como testamento que el Profeta [13761]—la paz y las bendiciones de Allah sean con él— rezara por él. Entonces su hijo acudió al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo:

«Mi padre dejó como testamento que fuera amortajado con tu camisa» —y estas palabras están en el hadiz de ‘Abd ar-Rahman ibn Maghra—. Dijo Yahya en su relato: Entonces rezó por él y le hizo vestir su camisa. Entonces Allah, Altísimo, reveló: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba.} Y ‘Abd ar-Rahman añadió: Y el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se quitó su camisa y se la dio; y caminó, rezó por él y se puso en pie junto a su tumba. Entonces se le presentó Yibril —la paz sea con él—. Cuando se dio la vuelta, dijo: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba.} [13762] Y esta cadena de transmisión no está mal, y lo anterior es un testimonio que la respalda.

Y dijo el Imam Abu Ya‘far at-Tabari: Nos narró [Ahmad ibn Ishaq; nos narró] [13763] Abu Ahmad; nos narró Hammad ibn Salama, de Yazid ar-Raqqashi, de Anas: Que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— quiso rezar por ‘Abd Allah ibn Ubayy. Entonces Yibril tomó su vestidura y dijo: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba.}

Y lo narró el hafiz Abu Ya‘la en su Musnad, a partir del hadiz de Yazid ar-Raqqashi, [13764] y él es débil.

Y dijo Qatada: ‘Abd Allah ibn Ubayy envió a llamar al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— mientras estaba enfermo. Cuando entró donde él estaba, el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le dijo: «Te ha destruido el amor a los judíos». Dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! Solo te mandé llamar para que pidieras perdón por mí, y no te mandé llamar para que me reprocharas». Luego ‘Abd Allah le pidió que le diera su camisa para amortajar con ella a su padre; y se la dio. Y rezó por él y se puso en pie junto a su tumba. Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, reveló: {Y no reces por ninguno de ellos que muera jamás, ni te pongas en pie junto a su tumba.}

Y algunos de los salaf mencionaron que solo le hizo vestir su camisa porque, cuando llegó al-‘Abbas, se buscó para él una camisa y no se encontró, conforme a su talla, sino la prenda de ‘Abd Allah ibn Ubayy, pues era corpulento y alto; así lo hizo con él el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, como retribución por ello. Y Allah sabe más. Por eso, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, después de que esta noble aleya descendiera sobre él, no rezaba por ninguno de los hipócritas ni se ponía en pie junto a su tumba, como dijo el Imam Ahmad:

Nos narró Ya‘qub; nos narró mi padre, de su padre; me narró ‘Abd Allah ibn Abi Qatada, de su padre, quien dijo: Cuando se convocaba al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— para una oración fúnebre, preguntaba por ella. Si se hablaba bien de ella, se ponía en pie y rezaba por ella; y si se hablaba de ella de otro modo, decía a su gente: «Ocupaos vosotros de ella», y no rezaba por ella. [13765] Y ‘Umar ibn al-Jattab no rezaba por el funeral de aquel cuyo estado se desconocía, hasta que rezara por él Hudhayfa ibn al-Yaman; porque él conocía a individuos concretos de los hipócritas de quienes le había informado el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. [13766] Por eso se le decía: «el depositario del secreto», que nadie más conocía, es decir, entre los Compañeros.

Y Abu ‘Ubayd dijo en el libro «Al-Gharib», en el hadiz de ‘Umar, que quiso rezar por el funeral de un hombre, y Hudhayfa lo «marazahu», como si quisiera apartarlo de rezar por él. Luego transmitió de algunos que «al-marz», en la lengua de la gente de al-Yamama, es: pellizcar con las puntas de los dedos.

Y cuando Allah, Poderoso y Majestuoso, prohibió rezar por los hipócritas y ponerse en pie junto a sus tumbas para pedir perdón por ellos, este acto era de las mayores obras de proximidad en el caso de los creyentes; por ello fue legislado. Y en su realización hay una recompensa inmensa, por lo que se ha establecido en los Sahih y otros, en el hadiz de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Quien asista a un funeral hasta que se rece por él, tendrá un qirat; y quien asista hasta que sea enterrado, tendrá dos qirat». Se dijo: «¿Y qué son los dos qirat?». Dijo: «El menor de ambos es como Uhud». [13767][13768] En cuanto a ponerse en pie junto a la tumba del creyente cuando muere, Abu Dawud dijo: Nos narró Ibrahim ibn Musa ar-Razi; nos informó Hisham, de ‘Abd Allah ibn Bahir, de Hani’ —que es Abu Sa‘id al-Barbari, liberto de ‘Uthman ibn ‘Affan—, de ‘Uthman —Allah esté complacido con él—, quien dijo: Cuando el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— terminaba de enterrar a un hombre, se detenía junto a él y decía: «Pedid perdón por vuestro hermano y pedid para él la firmeza, pues ahora está siendo preguntado».

Abu Dawud fue el único en registrarlo, Allah tenga misericordia de él. [13769]

[13750] - En t, a: «y le prohibió que rezara».

[13751] - Adición de t, k, a y de al-Bujari.

[13752] - Sahih al-Bujari, n.º (4670), y Sahih Muslim, n.º (2774).

[13753] - Sahih al-Bujari, n.º (4672), y Al-Musnad (2/18).

[13754] - Adición de t, k, a y de Al-Musnad.

[13755] - Al-Musnad (1/16) y Sunan at-Tirmidhi, n.º (3097).

[13756] - En k: «para que se le perdonara».

[13757] - Sahih al-Bujari, n.º (4671).

[13758] - Al-Musnad (3/371) y an-Nasa’i en As-Sunan al-Kubra, n.º (9665).

[13759] - Sahih al-Bujari, n.º (5795).

[13760] - Sahih al-Bujari, n.º (1270, 1350, 3008), Sahih Muslim, n.º (2773), y Sunan an-Nasa’i (4/37, 38).

[13761] - En t: «el Mensajero de Allah».

[13762] - También lo narró Ibn Maya en As-Sunan, n.º (1524), por la vía de Yahya ibn Sa‘id, de Muyalid, con una redacción semejante.

[13763] - Adición de t, a y de at-Tabari.

[13764] - Tafsir de at-Tabari (14/407) y Musnad de Abu Ya‘la (7/145).

[13765] - Al-Musnad (5/299).

[13766] - En a: «le informó».

[13767] - En t, a: «como».

[13768] - Lo narró al-Bujari en su Sahih, n.º (1325), y Muslim en su Sahih, n.º (945).

[13769] - Sunan Abi Dawud, n.º (3221).