El Botín

{Y combatidlos hasta que no haya fitna y la religión sea toda para Allah. Y si cesan, ciertamente Allah ve bien lo que hacen} (39) Y Su dicho: {Y combatidlos hasta que no haya fitna y la religión sea toda para Allah} Al-Bujari dijo: nos narró al-Hasan ibn ‘Abd al-‘Aziz; nos narró ‘Abd Allah ibn Yahya; nos narró Haywa ibn Shurayh; de Bakr ibn ‘Amr; de Bukayr; de Nafi‘; de Ibn ‘Umar: que un hombre vino a él y le dijo: ¡Oh Abu ‘Abd al-Rahman! ¿Acaso no oyes lo que Allah ha mencionado en Su Libro: {Y si dos grupos de los creyentes combaten entre sí} la aleya [al-Huyurat: 9], ¿qué te impide combatir como Allah ha mencionado en Su Libro? Dijo: ¡Oh, hijo de mi hermano! Que se me reproche con esta aleya y no combata me es más querido que ser reprochado con la aleya en la que Allah —Glorificado y Exaltado sea— dice: {Y quien mate a un creyente deliberadamente} hasta el final [12935] de la aleya [an-Nisa’: 93]. Dijo: Pero Allah —Altísimo— dice: {Y combatidlos hasta que no haya fitna}. Ibn ‘Umar dijo: Ciertamente lo hicimos en tiempos del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuando el islam era escaso, y el hombre era probado en su religión: o lo mataban, o lo ataban, hasta que el islam se multiplicó y ya no hubo fitna. Y cuando vio que él no concordaba con lo que quería, dijo: ¿Y cuál es tu opinión sobre ‘Ali y ‘Uthman? Ibn ‘Umar dijo: ¿Qué opinión he de tener sobre ‘Ali y ‘Uthman? En cuanto a ‘Uthman, Allah ya lo había perdonado, y vosotros detestasteis que lo perdonara. Y en cuanto a ‘Ali, es el primo del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y su yerno —e hizo un gesto con la mano—; y esta es su hija, o: su hija, donde veis.

Y nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Zuhayr; nos narró Bayan que Wabra le contó, diciendo: me narró Sa‘id ibn Jubayr, que dijo: salió ante nosotros —o: hacia nosotros— Ibn ‘Umar —que Allah esté complacido con ambos—, y un hombre dijo: ¿Qué opinas del combate en la fitna? Dijo: ¿Y sabes tú qué es la fitna? Muhammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— combatía a los idólatras, y entrar en su contra era fitna; y no es como vuestro combate por el poder.

Todo esto es la redacción de al-Bujari —que Allah tenga misericordia de él— [12936]

Y ‘Ubayd Allah dijo, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar: que dos hombres acudieron a él durante la fitna de Ibn az-Zubayr y dijeron: la gente ha hecho lo que ves, y tú eres el hijo de ‘Umar ibn al-Jattab, y tú eres compañero del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—; ¿qué te impide salir? Dijo: Me lo impide que Allah me ha prohibido la sangre de mi hermano musulmán. Dijeron: ¿Acaso Allah no dijo: {Y combatidlos hasta que no haya fitna y la religión sea toda para Allah}?

Dijo: Ciertamente combatimos hasta que no hubo fitna y la religión fue toda para Allah; y vosotros queréis combatir hasta que haya fitna y la religión sea para otro que Allah.

Y así lo narró también Hammad ibn Salama, de ‘Ali ibn Zayd, de Ayyub ibn ‘Abd Allah al-Lajmi, que dijo: Yo estaba con ‘Abd Allah ibn ‘Umar [12937]—que Allah esté complacido con ambos—, y vino a él un hombre y dijo: Ciertamente Allah dice: {Y combatidlos hasta que no haya fitna y la religión sea toda para Allah}. Entonces [12938] Ibn ‘Umar dijo: Yo y mis compañeros combatimos hasta que la religión fue toda para Allah, desapareció la idolatría y no hubo fitna; pero tú y tus compañeros combatís hasta que haya fitna y la religión sea para otro que Allah. Ambos los narró Ibn Mardawayh.

Y Abu ‘Awana dijo, de al-A‘mash, de Ibrahim at-Taymi, de su padre, que dijo: Dijo Dhu al-Batayn —es decir, Usama ibn Zayd—: No combatiré jamás a un hombre que diga: «No hay divinidad sino Allah». Dijo: Entonces Sa‘d ibn Malik dijo: Y por Allah, yo no combatiré jamás a un hombre que diga: «No hay divinidad sino Allah». Entonces un hombre dijo: ¿Acaso Allah no dijo: {Y combatidlos hasta que no haya fitna y la religión sea toda para Allah}? Dijeron ambos: Ciertamente combatimos hasta que no hubo fitna y la religión fue toda para Allah. Lo narró Ibn Mardawayh.

Y ad-Dahhak dijo, de Ibn ‘Abbas: {Y combatidlos hasta que no haya fitna} esto significa: [hasta] [12939] que no haya idolatría. Y así lo dijeron Abu al-‘Aliya, Muyahid, al-Hasan, Qatada, ar-Rabi‘ de Anas, as-Suddi, Muqatil ibn Hayyan y Zayd ibn Aslam.

Y Muhammad ibn Ishaq dijo: Me ha llegado de az-Zuhri, de ‘Urwa ibn az-Zubayr y de otros de nuestros sabios: {hasta que no haya fitna} esto es: hasta que no se haga caer a un musulmán en la tentación de abandonar su religión.

Y Su dicho: {y la religión sea toda para Allah} Ad-Dahhak dijo, de Ibn ‘Abbas, acerca de esta aleya: Dijo: que el monoteísmo se purifique para Allah.

Y al-Hasan y Qatada, y Ibn Yurayj dijeron: {y la religión sea toda para Allah} esto es: que se diga: «No hay divinidad sino Allah».

Y Muhammad ibn Ishaq dijo: Y que el monoteísmo sea puro para Allah, sin idolatría, y que se despoje de lo que esté por debajo de Él, de los iguales. Y ‘Abd ar-Rahman ibn Zayd ibn Aslam dijo: {y la religión sea toda para Allah} que no haya incredulidad junto con vuestra religión.

Y da testimonio de ello [12940] lo que está establecido en los dos Sahih, del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: “No hay divinidad sino Allah”; y cuando la digan, protegerán de mí su sangre y sus bienes, salvo por su derecho, y su cuenta recae sobre Allah —Glorificado y Exaltado sea—». [12941] Y en los dos Sahih, de Abu Musa al-Ash‘ari, dijo: se preguntó al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— acerca del hombre que combate por valentía, y combate por fanatismo, y combate por ostentación: ¿cuál de ellos está en el camino de Allah —Glorificado y Exaltado sea—? Dijo: «Quien combate para que la palabra de Allah sea la más alta, ese está en el camino de Allah —Glorificado y Exaltado sea—». [12942]

Y Su dicho: {Y si cesan} esto es: si cesan, por vuestro combate, de aquello en lo que están de incredulidad, entonces absteneos de ellos [12943] aunque no conozcáis [12944] lo que ocultan en su interior. {pues ciertamente Allah ve bien lo que hacen} [12945] como dijo el Altísimo: {Y si se arrepienten, establecen la oración y entregan el zakat, entonces dejadles libre el camino. Ciertamente Allah es Perdonador, Misericordioso} [at-Tawba: 5]. Y en la otra aleya: {entonces son vuestros hermanos en la religión} [at-Tawba: 11].

Y dijo: {Y combatidlos hasta que no haya fitna y la religión sea para Allah; y si cesan, no hay agresión sino contra los injustos} [al-Baqara: 193]. Y en el Sahih consta que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo a Usama —cuando éste se abalanzó sobre aquel hombre con la espada y el hombre dijo: «No hay divinidad sino Allah», y él lo hirió y lo mató, y se mencionó eso al Mensajero de Allah—: Dijo a Usama: «¿Lo mataste después de que dijo: “No hay divinidad sino Allah”? ¿Y qué harás con “No hay divinidad sino Allah” el Día de la Resurrección?» Dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Sólo la dijo para protegerse. Dijo: «¿Acaso no le abriste el corazón?» Y se puso a decirle y repetírselo: «¿Quién te responderá por “No hay divinidad sino Allah” el Día de la Resurrección?» Usama dijo: Hasta deseé no haber abrazado el islam sino aquel día. [12946][12947]

/خ40

[12935] En k, m: «hasta su final».

[12936] Sahih al-Bujari, con el número (4650, 4651).

[12937] En a: «‘Amr».

[12938] En a: «dijo».

[12939] Adición de m.

[12940] En a: «para esto».

[12941] Lo narró al-Bujari en su Sahih con el número (25) y Muslim en su Sahih con el número (22), del hadiz de ‘Abd Allah ibn ‘Umar ibn al-Jattab —que Allah esté complacido con ambos—.

[12942] Sahih al-Bujari con el número (2810) y Sahih Muslim con el número (1904).

[12943] En k, m: «de ellos».

[12944] En k, m: «si no sabéis».

[12945] En k, m: «hacen».

[12946] En k, m: «aquel día».

[12947] Sahih al-Bujari con el número (4269) y Sahih Muslim con el número (96).