El Botín

{Y no fuisteis vosotros quienes los matasteis, sino que fue Allah quien los mató. Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste, sino que fue Allah quien arrojó; y para probar a los creyentes con una buena prueba procedente de Él. Ciertamente, Allah es Oyente, Omnisciente.} (17) Aclara el Altísimo que Él es el Creador de los actos de los siervos, y que Él es el Loado por todo bien que haya emanado de ellos; pues Él es Quien les concedió el éxito para ello y les asistió. Por eso dijo: {Y no fuisteis vosotros quienes los matasteis, sino que fue Allah quien los mató} Es decir: no fue por vuestra propia capacidad y fuerza como matasteis a vuestros enemigos, pese a su gran número y a vuestro escaso número; es decir: antes bien, fue Él Quien os dio la victoria [ sobre ellos y os auxilió ] [12764] sobre ellos, como dijo el Altísimo: {Y ciertamente Allah os auxilió en Badr cuando estabais en inferioridad [ así pues, temed a Allah para que seáis agradecidos ] [Āl ʿImrān: 123]. [12765] Y dijo el Altísimo: {Ciertamente Allah os auxilió en muchos lugares, y el día de Hunayn, cuando os maravilló vuestra multitud, pero no os sirvió de nada, y la tierra se os hizo estrecha pese a su amplitud; luego volvisteis la espalda huyendo} [At-Tawbah: 25] Sabe —Bendito y Altísimo sea— que la victoria no proviene de la abundancia del número, ni de vestir la armadura y disponer de pertrechos; sino que la victoria procede de Allah, Altísimo sea. [12766] Como dijo: {¡Cuántas veces una pequeña partida venció a una partida numerosa con el permiso de Allah! Y Allah está con los pacientes} [Al-Baqarah: 249].

Luego dijo también a Su Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— acerca del puñado de tierra con el que apedreó los rostros de los idólatras [12767] el día de Badr, cuando salió del cobertizo tras su súplica, su imploración y su humillación; les arrojó con ella y dijo: «¡Que se desfiguren los rostros!». Luego ordenó a los Compañeros que acometieran el ataque tras ello; y lo hicieron. Entonces Allah hizo llegar aquella gravilla a los ojos de los idólatras, y no quedó ninguno de ellos sin que le alcanzara algo de ella que lo distrajera de su estado; por eso dijo [ el Altísimo ] [12768]{Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste} Es decir: Él fue Quien hizo que eso les alcanzara y los abatió con ello, no tú.

Dijo ʿAlī ibn Abī Ṭalḥah, de Ibn ʿAbbās: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— alzó sus manos —es decir, el día de Badr— y dijo: «¡Señor mío! Si haces perecer a este grupo, no serás adorado en la tierra jamás». Entonces le dijo Ŷibrīl: «Toma un puñado de tierra y arrójalo a sus rostros». Tomó un puñado de tierra y lo arrojó a sus rostros; y no hubo entre los idólatras ninguno a quien no le alcanzara tierra de aquel puñado en sus ojos, sus fosas nasales y su boca; y dieron la espalda huyendo.

Y dijo As-Suddī: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo a ʿAlī —Allah esté complacido con él— el día de Badr: «Dame gravilla del suelo».

Él le pasó gravilla [12769] con tierra sobre ella; y la arrojó a los rostros de la gente, y no quedó idólatra alguno sin que le entrara en los ojos algo de aquella tierra. Luego los creyentes los persiguieron [12770] matándolos y capturándolos. Y Allah reveló: {Y no fuisteis vosotros quienes los matasteis, sino que fue Allah quien los mató. Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste, sino que fue Allah quien arrojó}

Y dijo Abū Maʿšar al-Madanī, de Muḥammad ibn Qays y Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, que dijeron: cuando la gente se aproximó unos a otros, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— tomó un puñado de tierra y lo arrojó a los rostros de la gente, y dijo: «¡Que se desfiguren los rostros!». Y entró en los ojos de todos ellos; y los compañeros del Mensajero de Allah [ la paz y las bendiciones de Allah sean con él ] [12771] se lanzaron matándolos y capturándolos. Y su derrota se produjo por el lanzamiento del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Entonces Allah reveló: {Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste, sino que fue Allah quien arrojó}

Y dijo ʿAbd ar-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam: Respecto a Su dicho [ el Altísimo ] [12772]{Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste, sino que fue Allah quien arrojó} dijo: esto fue el día de Badr. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— tomó tres piedrecillas: arrojó una piedrecilla [ a ] [12773] la derecha del ejército, y una piedrecilla a la izquierda del ejército, y una piedrecilla entre sus filas, y dijo: «¡Que se desfiguren los rostros!», y huyeron derrotados.

Y se ha transmitido en esta historia [12774] de ʿUrwah ibn az-Zubayr, Muŷāhid, ʿIkrimah, Qatādah y más de uno de los imames: que descendió acerca del lanzamiento del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— el día de Badr, aunque ciertamente hizo eso también el día de Ḥunayn.

Y dijo Abū Ŷaʿfar ibn Ŷarīr: Nos narró Aḥmad ibn Manṣūr; nos narró Yaʿqūb ibn Muḥammad; nos narró ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿImrān; nos narró Mūsā ibn Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh ibn Zamʿah, de Yazīd ibn ʿAbd Allāh, de Abū Bakr ibn Sulaymān ibn Abī Ḥaṯmah, de Ḥakīm ibn Ḥizām, que dijo: Cuando fue el día de Badr, oímos un sonido que cayó del cielo, como el sonido de una piedrecilla al caer en una vasija; y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— realizó aquel lanzamiento, y fuimos derrotados. [12775]

Extraño por esta vía. Y aquí hay otras dos opiniones sumamente extrañas.

La primera: Dijo Ibn Ŷarīr: me narró Muḥammad ibn ʿAwf aṭ-Ṭāʾī; nos narró Abū al-Mugīrah; nos narró Ṣafwān ibn ʿAmr; nos narró ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ŷubayr: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— el día de Ibn Abī al-Ḥaqīq en Jaybar, pidió un arco, y le trajeron un arco largo, y dijo: «Traedme otro distinto». Le trajeron un arco de madera dura; y el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— disparó contra la fortaleza. La flecha descendió veloz hasta matar a Ibn Abī al-Ḥaqīq mientras estaba en su lecho. Entonces Allah —Poderoso y Majestuoso— reveló: {Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste, sino que fue Allah quien arrojó} [12776]

Esto es extraño; y su cadena es buena hasta ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ŷubayr ibn Nufayr. Quizá se le confundió, o quizá quiso decir que la aleya abarca todo esto; de lo contrario, el contexto de la aleya en la sura Al-Anfāl es, sin duda, sobre la historia de Badr. Esto no se oculta a los imames del conocimiento. Y Allah sabe más.

La segunda: Ibn Ŷarīr transmitió también, y al-Ḥākim en su Mustadrak, con una cadena auténtica hasta Saʿīd ibn al-Musayyib y az-Zuhrī, que ambos dijeron: fue revelada [12777] acerca del lanzamiento del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— el día de Uḥud contra Ubayy ibn Jalaf con la lanza mientras estaba con su armadura; lo arañó en su clavícula, y comenzó a tambalearse de su caballo repetidas veces, hasta que su muerte ocurrió [ por ello ] [12778] después de unos días, en los que padeció el doloroso tormento, unido al tormento del barzaj, enlazado con el tormento de la Otra Vida. [12779]

Esta opinión, atribuida a estos dos imames, es también sumamente extraña. Quizá quisieron decir que la aleya lo incluye por su generalidad, no que descendiera específicamente sobre ello, como se mencionó antes. Y Allah sabe más.

Y dijo Muḥammad ibn Isḥāq: Me narró Muḥammad ibn Ŷaʿfar ibn az-Zubayr, de ʿUrwah ibn az-Zubayr, respecto a Su dicho: {y para probar a los creyentes con una buena prueba procedente de Él} Es decir: para dar a conocer a los creyentes Su favor sobre ellos, al hacerles prevalecer sobre su enemigo pese a la multitud de su enemigo y a la escasez de su propio número, para que con ello reconozcan Su derecho y agradezcan con ello Su gracia.

Así lo interpretó [12780] también Ibn Ŷarīr. Y en el hadiz: «Y toda prueba buena con la que Él nos ha probado».

Y Su dicho: {Ciertamente, Allah es Oyente, Omnisciente} Es decir: Oyente de la súplica; Omnisciente de quién merece la victoria y el predominio.

[12764] Adición de K, M.

[12765] Adición de K, M, A; y en H: «la aleya».

[12766] En M: «de Su parte, Altísimo sea».

[12767] En A: «la gente».

[12768] Adición de A.

[12769] En M: «gravilla».

[12770] En M: «los musulmanes».

[12771] Adición de M, K, A.

[12772] Adición de M.

[12773] En K, M, A: «y arrojó en».

[12774] Véase: Tafsīr aṭ-Ṭabarī (13/443-445).

[12775] Tafsīr aṭ-Ṭabarī (13/443).

[12776] Este relato y el que le sigue se omitieron del texto de aṭ-Ṭabarī; el editor los estableció en la nota (13/446).

[12777] En M: «descendió».

[12778] Adición de A.

[12779] Al-Mustadrak (2/327).

[12780] En D: «lo interpretó».