La Reunión

{مَا قَطَعۡتُم مِّن لِّينَةٍ أَوۡ تَرَكۡتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَىٰٓ أُصُولِهَا فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيُخۡزِيَ ٱلۡفَٰسِقِينَ} (5) Y Su dicho, Altísimo: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ } La līna: es un tipo de dátil, y es bueno.

Dijo: Abū ʿUbayda: es lo que difiere de la ʿajwa y del barnī de entre los dátiles.

Y dijeron muchos [28511] de los exégetas: la līna son las variedades de dátiles excepto la ʿajwa.

Dijo: Ibn Jarīr: es toda la palmera datilera. Y lo transmitió de Mujāhid: Y es también al-Buwayra; y ello porque el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, cuando los sitió, ordenó cortar sus palmeras [28512] como humillación para ellos, y para intimidar y aterrorizar sus corazones. Así, Muḥammad Ibn Isḥāq روایتó de Yazīd ibn Rumān, y de Qatāda, y de Muqātil ibn Ḥayyān, que dijeron: [ Entonces los Banū al-Naḍīr enviaron ] [28513] diciendo al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: «Tú prohíbes la corrupción; ¿cómo es que ordenas cortar los árboles?». Entonces Allah hizo descender esta noble aleya, es decir: lo que cortasteis y lo que dejasteis de los árboles, todo ello fue con el permiso de Allah, y por Su voluntad, Su poder y Su decreto [28514] y Su complacencia; y en ello hay daño infligido al enemigo [28515] y oprobio para ellos, y humillación de sus narices.

Y dijo Mujāhid: unos emigrados (muhāŷirūn) prohibieron a otros cortar las palmeras, y dijeron: «No son sino botín de los musulmanes». Entonces descendió [28516] el Corán confirmando a quien prohibió cortarlas, y declarando lícito —sin pecado— a quien las cortó; y ciertamente, su corte y su dejarlo fue con Su permiso. Y se ha transmitido algo semejante elevado (marfūʿ). Dijo al-Nasāʾī: Nos informó al-Ḥasan ibn Muḥammad, de [28517]ʿAffān; nos narró Ḥafṣ ibn Ġiyāṯ; nos narró Ḥabīb ibn Abī ʿAmra, de Saʿīd ibn Ŷubayr, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ } dijo: «Los hacían descender de sus fortalezas y se les ordenó cortar las palmeras; y ello les inquietó en sus pechos. Entonces los musulmanes dijeron: “Hemos cortado una parte y hemos dejado otra parte. Preguntaremos ciertamente al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: ¿tenemos recompensa por lo que cortamos? ¿y recae sobre nosotros carga por lo que dejamos?”. Entonces Allah hizo descender: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ } [28518]».

Y dijo el ḥāfiẓ Abū Yaʿlā en su Musnad: Nos narró Sufyān ibn Wakīʿ; nos narró Ḥafṣ, de Ibn Ŷurayŷ, de Sulaymān ibn Mūsā, de Ŷābir —y de Abū al-Zubayr, de Ŷābir—, dijo: Se les concedió licencia para cortar las palmeras; luego se les impuso severidad, y acudieron [28519] al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y dijeron: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿hay sobre nosotros pecado por lo que cortamos? ¿o hay sobre nosotros carga por lo que dejamos?». Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ } [28520]

Y dijo el Imām Aḥmad: Nos narró ʿAbd al-Raḥmān; nos narró Sufyān, de Mūsā ibn ʿUqba, de Nāfiʿ, de Ibn ʿUmar: que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, cortó las palmeras de Banū al-Naḍīr y las quemó.

Y lo sacaron los dos autores de los Ṣaḥīḥ, por la vía de Mūsā ibn ʿUqba, con un sentido semejante [28521] Y la redacción de al-Buẖārī, por la vía de ʿAbd al-Razzāq, de Ibn Ŷurayŷ, de Mūsā ibn ʿUqba, de Nāfiʿ, de Ibn ʿUmar, dijo: Al-Naḍīr y Qurayẓa combatieron, [28522] y expulsó a Banū al-Naḍīr y dejó a Qurayẓa, y les concedió gracia, hasta que Qurayẓa combatió; entonces mató a sus hombres y repartió [28523] a sus mujeres, a sus hijos y sus bienes entre los musulmanes, excepto algunos de ellos que alcanzaron al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y él les dio seguridad y abrazaron el Islam. Y expulsó a todos los judíos de Medina: a Banū Qaynuqāʿ —que eran el grupo de ʿAbd Allāh ibn Salām—, y a los judíos de Banū Ḥāritha, y a todos los judíos de Medina.

Y ambos también, de Qutayba, de al-Layṯ ibn Saʿd, de Nāfiʿ, de Ibn ʿUmar: que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, quemó las palmeras de Banū al-Naḍīr y las cortó —y ello es al-Buwayra—; entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender acerca de ello: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ } [28524]

Y para al-Buẖārī, رحمه الله, por la transmisión de Ŷuwayriya ibn Asmāʾ, de Nāfiʿ, de ʿAbd Allāh ibn ʿUmar: que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, quemó las palmeras de Banū al-Naḍīr [28525] Y sobre ello dice Ḥassān ibn Ṯābit, رضي الله عنه:

Y fue cosa ligera para los notables de Banū Luʾayy *** un incendio en al-Buwayra, que se propaga con fuerza

Y le respondió Abū Sufyān ibn al-Ḥāriṯ, diciendo:

Que Allah perpetúe ese proceder *** y que el fuego abrasador queme en sus contornos

Sabrás cuál de nosotros, por ello, está en desahogo *** y sabrás cuál de nuestras tierras es al-Naḍīr

Así lo روایتó al-Buẖārī [28526] y no lo mencionó Ibn Isḥāq.

Y dijo Muḥammad Ibn Isḥāq: Y dijo Kaʿb ibn Mālik, mencionando la expulsión de Banū al-Naḍīr y la muerte de Ibn al-Ašraf:

Ciertamente quedaron deshonrados [28527] los rabinos por su traición *** así es el tiempo: da vueltas con sus mudanzas

Y ello porque descreyeron de un Señor *** grandioso, cuyo mandato es un mandato inmenso

Y se les concedió, juntos, comprensión y saber *** y les llegó de parte de Allah el amonestador

Un amonestador veraz que transmitió [28528] un Libro *** y aleyas claras que iluminan

Y dijeron [28529]: «No has venido con un asunto veraz *** y tú eres, de entre nosotros, digno de ser negado»

Y dijo: «Sí, ciertamente he transmitido una verdad *** que me confirma el entendimiento experto»

Quien lo siga será guiado a toda rectitud *** y quien descrea de él, al ingrato se le retribuirá

Y cuando se empaparon de traición y de incredulidad *** y se obstinaron en huir de la verdad

Allah mostró al Profeta un parecer veraz *** y Allah juzga y no es injusto

Y lo apoyó y lo puso con poder sobre ellos *** y su Auxiliador fue el mejor Auxiliador... ...

Y quedó Kaʿb de entre ellos abatido, tendido *** y tras la caída de al-Naḍīr, se humilló

Sobre las palmas, luego, y ya lo cubría... ... *** por nuestras manos, varones con armas desenvainadas

Por orden de Muḥammad, cuando envió de noche *** hacia Kaʿb a un hermano de Kaʿb que caminaba

Y no se resistió: lo hizo descender con astucia *** y Maḥmūd es hermano de confianza, audaz

Esos son Banū al-Naḍīr en morada de mal *** los aniquiló, por lo que cometieron, el Aniquilador

La mañana en que les llegó, en la marcha, con calma *** el Mensajero de Allah, y él bien los conocía

Y Ġassān, los protectores, eran sus auxiliares *** contra los enemigos, y él era para ellos apoyo

Y dijo: «La paz, ¡ay de vosotros!», pero se apartaron *** y su alianza con su mandato fue mentira y falsedad

Y probaron la consecuencia de su asunto: una calamidad *** por cada tres de ellos, un camello

Y fueron expulsados deliberadamente hacia Qaynuqāʿ *** y quedaron de ellos palmeras y casas [28530]

Dijo: Y de lo que [28531] se dijo en poesía sobre Banū al-Naḍīr está el dicho de Ibn Luqaym al-ʿAbsī —y se dice: que la dijo Qays ibn Baḥr ibn Ṭarīf—, dijo Ibn Hišām al-Ašjaʿī:

Mi gente es rescate por un hombre no perecedero *** que hizo descender a los judíos en al-Ḥasī [28532][28533] al-muzannam

Sestean en las brasas de al-ġaḍāh y fueron cambiados *** por un alto cerro, duro, en el valle cubierto

Y si mi conjetura es veraz respecto a Muḥammad *** verán su caballería entre al-Ṣalā y Yarmram [28534]

Hacia ella se dirige ʿAmr ibn Buḥṯa: ciertamente ellos *** son enemigo de todo clan, amigo como criminal

Sobre ellas, héroes furiosos en la refriega *** agitan las puntas de las lanzas rectas y bien enderezadas

Y toda espada india, fina de dos filos *** heredadas de los tiempos de ʿĀd y Ŷurhum

¿Quién transmitirá de mí a Qurayš un mensaje? *** ¿queda, tras ellos, en la gloria alguien generoso?

Que vuestro hermano —sabedlo— es Muḥammad *** antiguo en liberalidad entre al-Ḥaŷūn y Zamzam

Seguidle, pues, en la verdad: se enderezarán vuestros asuntos *** y os elevaréis de este mundo a todo lo grandioso

Un Profeta cuya recitación es de Allah misericordia *** y no le preguntéis por un asunto de lo oculto, apedreado con conjeturas

Pues en Badr, por mi vida, hubo una lección *** para vosotros, ¡oh Qurayš!, y el pozo colmado

La mañana en que llegó, entre los Ḫazraŷ, dirigiéndose *** hacia vosotros, obediente al Grandioso, el Honrado

Auxiliado por el Espíritu de Santidad, hiere a su enemigo *** Mensajero del Misericordioso, en verdad, con señal manifiesta

Mensajero del Misericordioso, recita Su Libro *** y cuando iluminó la verdad, no titubeó

Veo que su asunto aumenta en todo lugar *** elevación para un mandato que Allah ha hecho firme y perfecto [28535]

E Ibn Isḥāq, رحمه الله, ha consignado aquí muchas poesías, en las que hay normas de conducta, exhortaciones y sentencias, y detalles del relato; hemos dejado el resto por abreviar y por contentarnos con lo que hemos mencionado. Y a Allah pertenecen la alabanza y el favor.

Dijo Ibn Isḥāq: El suceso de Banū al-Naḍīr fue después del suceso de Uḥud y después de Biʾr Maʿūna. Y al-Buẖārī transmitió, de al-Zuhrī, de ʿUrwa, que dijo: El suceso de Banū al-Naḍīr fue seis meses después de Badr [28536]

[28511] :- (4) en M: «kathīr». [28512] :- (5) en M: «sus palmeras». [28513] :-(6) en H hay un espacio en blanco, y en M: «Banū Qurayẓa», y es un error; lo establecido es el de Tafsīr al-Ṭabarī. Y se toma del margen de la edición de al-Šaʿb. [28514] :- (7) en M: «y Su decreto». [28515] :- (8) en M: «para el enemigo». [28516] :- (9) en M: «entonces hizo descender». [28517] :- (10) en M: «ibn». [28518] :- (11) Sunan al-Nasāʾī al-Kubrā, núm. (11574). [28519] :- (1) en M: «entonces preguntaron». [28520] :- (2) Musnad Abī Yaʿlā (4/135); en él está Sufyān ibn Wakīʿ, y es débil. Nota: la transmisión de Sulaymān ibn Mūsā de Ŷābir no la he encontrado en el Musnad de Abī Yaʿlā impreso; quizá se haya omitido. [28521] :- (3) al-Musnad (2/7), y Ṣaḥīḥ al-Buẖārī núm. (2021), y Ṣaḥīḥ Muslim núm. (1746). [28522] :- (4) en M: «combatió». [28523] :- (5) en M: «entonces mató a sus hombres, tomó cautivos y repartió». [28524] :- (6) Ṣaḥīḥ al-Buẖārī núm. (4884) y Ṣaḥīḥ Muslim núm. (1746). [28525] :- (7) en H, A: «las palmeras de Banū al-Naḍīr, y el corte de al-Buwayra»; y la expresión «cortó al-Buwayra» no está establecida en al-Buẖārī, y parece ser un lapsus del copista. [28526] :- (1) Ṣaḥīḥ al-Buẖārī núm. (4032). [28527] :- (2) en A: «quedó arruinada». [28528] :- (3) en M: «se le concedió». [28529] :- (4) en M: «y dijeron». [28530] :- (5) véase: al-Sīra al-Nabawiyya de Ibn Hišām (2/199). [28531] :- (6) en M: «y de lo que fue». [28532] :- (1) en A: «expulsó». [28533] :- (2) en M, A: «en al-ḥas». [28534] :- (3) en A: «entre al-Ṣafā y Zamzam». [28535] :- (4) véase: al-Sīra al-Nabawiyya de Ibn Hišām (2/195). [28536] :- (5) Ṣaḥīḥ al-Buẖārī (7/329), «Fatḥ».

[28511] - (4) en M: «kathīr».

[28512] - (5) en M: «sus palmeras».

[28513] -(6) en H hay un espacio en blanco, y en M: «Banū Qurayẓa», y es un error; lo establecido es el de Tafsīr al-Ṭabarī. Y se toma del margen de la edición de al-Šaʿb.

[28514] - (7) en M: «y Su decreto».

[28515] - (8) en M: «para el enemigo».

[28516] - (9) en M: «entonces hizo descender».

[28517] - (10) en M: «ibn».

[28518] - (11) Sunan al-Nasāʾī al-Kubrā, núm. (11574).

[28519] - (1) en M: «entonces preguntaron».

[28520] - (2) Musnad Abī Yaʿlā (4/135); en él está Sufyān ibn Wakīʿ, y es débil. Nota: la transmisión de Sulaymān ibn Mūsā de Ŷābir no la he encontrado en el Musnad de Abī Yaʿlā impreso; quizá se haya omitido.

[28521] - (3) al-Musnad (2/7), y Ṣaḥīḥ al-Buẖārī núm. (2021), y Ṣaḥīḥ Muslim núm. (1746).

[28522] - (4) en M: «combatió».

[28523] - (5) en M: «entonces mató a sus hombres, tomó cautivos y repartió».

[28524] - (6) Ṣaḥīḥ al-Buẖārī núm. (4884) y Ṣaḥīḥ Muslim núm. (1746).

[28525] - (7) en H, A: «las palmeras de Banū al-Naḍīr, y el corte de al-Buwayra»; y la expresión «cortó al-Buwayra» no está establecida en al-Buẖārī, y parece ser un lapsus del copista.

[28526] - (1) Ṣaḥīḥ al-Buẖārī núm. (4032).

[28527] - (2) en A: «quedó arruinada».

[28528] - (3) en M: «se le concedió».

[28529] - (4) en M: «y dijeron».

[28530] - (5) véase: al-Sīra al-Nabawiyya de Ibn Hišām (2/199).

[28531] - (6) en M: «y de lo que fue».

[28532] - (1) en A: «expulsó».

[28533] - (2) en M, A: «en al-ḥas».

[28534] - (3) en A: «entre al-Ṣafā y Zamzam».

[28535] - (4) véase: al-Sīra al-Nabawiyya de Ibn Hišām (2/195).

[28536] - (5) Ṣaḥīḥ al-Buẖārī (7/329), «Fatḥ».