La Luna

{Ciertamente, toda cosa la hemos creado con una medida decretada} (49) Y Su dicho: {Ciertamente, toda cosa la hemos creado con una medida decretada}, como Su dicho: {Y creó toda cosa y la determinó con una determinación precisa} [Al-Furqān: 2] y como Su dicho: {Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo. Quien creó y dio forma armoniosa. Y Quien determinó y guió} [Al-A‘lā: 1-3] Es decir: decretó un decreto, y guió a las criaturas hacia él. Por ello, los imames de la Sunna se valen de esta noble aleya como prueba para afirmar el Decreto previo de Allah anterior a Su creación: Su conocimiento de las cosas antes de que existan y Su escritura de ellas antes de originarlas. Y refutaron con esta aleya y con lo [27800] semejante a ella de las aleyas, y con lo que ha llegado en su sentido de los hadices firmemente establecidos, a la secta qadariyya, que surgió [27801] en los últimos tiempos de la era de los Compañeros. Ya hemos tratado este asunto de manera detallada, así como lo que se ha transmitido al respecto de los hadices, en el comentario del «Libro de la fe» del «Ṣaḥīḥ de al-Bujārī», que Allah tenga misericordia de él. Y mencionaremos aquí los hadices relacionados con esta noble aleya:

Dijo Aḥmad: Nos narró Wakī‘; nos narró Sufyān al-Ṯawrī; de Ziyād ibn Ismā‘īl al-Sahmī; de Muḥammad ibn ‘Abbād ibn Ja‘far; de Abū Hurayra, quien dijo: Los idólatras de Quraysh vinieron al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— para disputarle acerca del Decreto. Entonces descendió: {El día en que sean arrastrados al Fuego sobre sus rostros: «Gustad el contacto de Saqar». Ciertamente, toda cosa la hemos creado con una medida decretada}.

Así lo narraron también Muslim, al-Tirmiḏī e Ibn Mājah, por la vía de Wakī‘, de Sufyān al-Ṯawrī, con esta misma cadena [27802]

Y dijo al-Bazzār: Nos narró ‘Amr ibn ‘Alī; nos narró al-Ḍaḥḥāk ibn Majlad; nos narró Yūnus ibn al-Ḥāriṯ; de ‘Amr ibn Šu‘ayb; de su padre; de su abuelo, quien dijo: No descendieron estas aleyas: {Ciertamente, los criminales están en extravío y en llamas. El día en que sean arrastrados al Fuego sobre sus rostros: «Gustad el contacto de Saqar». Ciertamente, toda cosa la hemos creado con una medida decretada}, si no fue acerca de la gente del qadar [27803]

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró mi padre; nos narró Sahl [27804] ibn Ṣāliḥ al-Anṭākī; me narró Qurra ibn Ḥabīb; de Kināna: nos narró Jarīr ibn Ḥāzim; de Sa‘īd ibn ‘Amr ibn Ja‘da; de Ibn Zurāra; de su padre; del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— que recitó esta aleya: {«Gustad el contacto de Saqar». Ciertamente, toda cosa la hemos creado con una medida decretada}, y dijo: «Descendió acerca de unas gentes de mi comunidad que estarán al final de los tiempos y desmentirán el Decreto de Allah» [27805]

Y nos narró al-Ḥasan ibn ‘Arafa; nos narró Marwān ibn Šujā‘ al-Jazarī; de ‘Abd al-Malik ibn Jurayj; de ‘Aṭā’ ibn Abī Rabāḥ, quien dijo: Fui a ver a Ibn ‘Abbās mientras sacaba agua de Zamzam, y las partes bajas de sus vestiduras se habían empapado. Le dije: Se ha hablado acerca del qadar. Dijo: ¿O [¿acaso] [27806] lo han hecho? Dije: Sí. Dijo: Por Allah, esta aleya no descendió sino acerca de ellos: {«Gustad el contacto de Saqar». Ciertamente, toda cosa la hemos creado con una medida decretada}. Esos son los peores de esta comunidad: no visitéis a sus enfermos ni recéis por sus muertos. Si viera a alguno de ellos, le vaciaría los ojos con estos dos dedos míos.

Y el imām Aḥmad lo narró por otra vía, y en ella está elevado (marfū‘), y dijo:

Nos narró Abū al-Mugīra; nos narró al-Awzā‘ī; de algunos de sus hermanos; de Muḥammad ibn ‘Ubayd al-Makkī; de ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās, quien dijo: Se le dijo: «Un hombre ha llegado a nosotros y desmiente el qadar». Él dijo: «Indicadme dónde está» —y era ciego—. Le dijeron: «¿Y qué harás con él, Abū ‘Abbās?». Dijo: «Por Aquel en Cuya mano está mi alma: si logro dominarlo, le morderé la nariz hasta cortársela; y si su cuello cae en mi mano, lo aplastaré. Pues yo [27807] he oído al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Como si viera a las mujeres de Banū Fihr dando vueltas por al-Jazraj, golpeándose sus nalgas, siendo idólatras. Este es el primer politeísmo de esta comunidad. Y por Aquel en Cuya mano está mi alma: su mala opinión no cesará con ellos hasta que saquen a Allah de haber decretado un bien, tal como lo sacaron de haber decretado un mal» [27808]

Luego Aḥmad lo narró de Abū al-Mugīra, de al-Awzā‘ī, de al-‘Alā’ ibn al-Ḥajjāj, de Muḥammad ibn ‘Ubayd, y mencionó algo semejante [27809] No lo incluyeron.

Y dijo el imām Aḥmad: Nos narró ‘Abd Allāh ibn Yazīd; nos narró Sa‘īd ibn Abī Ayyūb; me narró Abū Ṣakhr, de Nāfi‘, quien dijo: Ibn ‘Umar tenía un amigo de la gente de al-Šām con quien se carteaba [27810] Entonces ‘Abd Allāh ibn ‘Umar le escribió: «Me ha llegado que has hablado acerca de algo del qadar; así que guárdate de escribirme, pues he oído al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Habrá en mi comunidad gentes que desmentirán el qadar»».

Lo narró Abū Dāwūd, de Aḥmad ibn Ḥanbal, con esta misma cadena [27811]

Y dijo Aḥmad: Nos narró Anas ibn ‘Iyāḍ; nos narró ‘Umar ibn ‘Abd Allāh, liberto de Ġufra; de ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Cada comunidad tiene sus magos. Y los magos de mi comunidad son quienes dicen: “No hay qadar”. Si enferman, no los visitéis; y si mueren, no asistáis (a sus funerales)» [27812]

Ninguno de los autores de los seis libros lo transmitió por esta vía.

Y dijo Aḥmad: Nos narró Qutayba; nos narró Rišdīn; de Abū Ṣakhr Ḥumayd ibn Ziyād; de Nāfi‘, de Ibn ‘Umar, quien dijo: Oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Habrá en esta comunidad metamorfosis; y, ciertamente, eso será en quienes desmienten el qadar y en los zindīqs».

Y lo narraron al-Tirmiḏī e Ibn Mājah, del hadiz de Abū Ṣakhr Ḥumayd ibn Ziyād, con esta misma cadena [27813] Y dijo al-Tirmiḏī: Bueno, auténtico, extraño.

Y dijo Aḥmad: Nos narró Isḥāq ibn al-Ṭabbā‘; me informó Mālik; de Ziyād ibn Sa‘d; de ‘Amr ibn Muslim, de Ṭāwūs al-Yamanī, quien dijo: Oí a Ibn ‘Umar decir: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Toda cosa es por decreto, incluso la incapacidad y la sagacidad».

Y Muslim lo narró en solitario con esta cadena, del hadiz de Mālik [27814][27815]

Y en el hadiz auténtico: «Busca ayuda en Allah y no seas incapaz. Y si te acontece algo, di: “Allah lo decretó, y lo que Él quiso hizo”, y no digas: “Si yo hubiera hecho, habría sido tal y tal”, pues “si” abre la obra de Satanás» [27816]

Y en el hadiz de Ibn ‘Abbās: que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— le dijo: «Y sabe que, si la comunidad se reuniera para beneficiarte con algo, no te beneficiarían sino con algo que Allah ya te hubiera escrito; y si se reuniera para perjudicarte con algo, no te perjudicarían sino con algo que Allah ya hubiera escrito contra ti. Se han secado las plumas y se han plegado los registros» [27817]

Y dijo el imām Aḥmad: Nos narró al-Ḥasan ibn Sawwār; nos narró al-Layṯ [27818]; de Mu‘āwiya; de Ayyūb ibn Ziyād; me narró ‘Ubāda ibn al-Walīd ibn ‘Ubāda; me narró mi padre, quien dijo: Entré a ver a ‘Ubāda mientras estaba enfermo, y yo veía en él señales de muerte. Le dije: Padre mío, déjame una recomendación y esfuérzate por mí. Dijo: Sentadme. Cuando lo sentaron, dijo: Hijo mío: no gustarás el sabor de la fe, ni alcanzarás la verdad de la realidad del conocimiento de Allah, hasta que creas en el qadar, en su bien y en su mal. Dije: Padre mío, ¿y cómo puedo saber cuál es el bien del qadar y cuál su mal? Dijo: Sabrás que lo que te erró no iba a alcanzarte, y que lo que te alcanzó no iba a errarte. Hijo mío: He oído al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Lo primero que Allah creó fue la pluma. Luego le dijo: “Escribe”. Y en esa hora corrió con lo que habrá de ser hasta el Día de la Resurrección». Hijo mío: si mueres sin estar sobre eso, entrarás en el Fuego [27819]

Y al-Tirmiḏī lo narró de Yaḥyā ibn Mūsā al-Baljī, de Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, de ‘Abd al-Wāḥid ibn Sulaym, de ‘Aṭā’ ibn Abī Rabāḥ, de al-Walīd ibn ‘Ubāda, de su padre, con esta misma cadena. Y dijo: Bueno, auténtico, extraño [27820]

Y Sufyān al-Ṯawrī, de Manṣūr, de Rib‘ī ibn Ḫirāš, de un hombre, de ‘Alī ibn Abī Ṭālib, quien dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No cree un siervo hasta que crea en cuatro: que atestigüe que no hay divinidad sino Allah y que yo soy el Mensajero de Allah, que me envió con la verdad; y que crea en la muerte; y que crea en la resurrección después de la muerte; y que crea en el qadar, en su bien y en su mal».

Y así lo narró al-Tirmiḏī del hadiz de al-Naḍr ibn Šumayl, de Šu‘ba, de Manṣūr, con esta misma cadena [27821] Y lo narró por la vía del hadiz de Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, de Šu‘ba, de [27822] Manṣūr, de Rib‘ī, de ‘Alī, y lo mencionó y dijo: «Esto, a mi juicio, es más auténtico». Y así lo narró Ibn Mājah del hadiz de Šarīk, de Manṣūr, de Rib‘ī, de ‘Alī, con esta misma cadena [27823]

Y ha quedado establecido en el Ṣaḥīḥ de Muslim, por la transmisión de ‘Abd Allāh ibn Wahb y otros, de Abū [27824] Hānī’ al-Ḫawlānī, de Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥubulī, de ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, quien dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Allah escribió los decretos de las criaturas antes de crear los cielos y la tierra por cincuenta mil años». Ibn Wahb añadió: {Y Su Trono estaba sobre el agua} [Hūd: 7]. Y lo narró al-Tirmiḏī y dijo: Bueno, auténtico, extraño [27825]

[27800] :- (2) en M: «y lo que». [27801] :- (3) en A: «se esforzaron». [27802] :- (1) Al-Musnad (2/444), Ṣaḥīḥ Muslim con el n.º (2656), Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (3290) y Sunan Ibn Mājah con el n.º (83). [27803] :- (2) Musnad al-Bazzār con el n.º (2265) «Kašf al-Astār». Y al-Hayṯamī dijo en al-Maŷma‘ (7/117): «En él está Yūnus ibn al-Ḥāriṯ: Ibn Ma‘īn e Ibn Ḥibbān lo declararon fiable, pero en él hay debilidad; y el resto de sus transmisores son fiables». [27804] :- (3) en A: «Suhayl». [27805] :- (4) Lo narró al-Ṭabarānī en al-Mu‘ŷam al-Kabīr (5/276) por la vía de Qurra ibn Ḥabīb, de Jarīr ibn Ḥāzim —y creo que Kināna se ha omitido en él—, de Sa‘īd ibn ‘Amr, con ello. [27806] :- (5) adición de M. [27807] :- (6) en A: «dijo». [27808] :- (7) Al-Musnad (1/330). [27809] :- (8) Al-Musnad (1/330). [27810] :- (1) en M: «y se carteaba con él». [27811] :- (2) Al-Musnad (2/90) y Sunan Abī Dāwūd con el n.º (4613). [27812] :- (3) Al-Musnad (2/86). [27813] :- (4) Al-Musnad (2/108), Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2152) y Sunan Ibn Mājah con el n.º (4061). [27814] :- (5) en M: «Y Muslim lo narró, del hadiz de Mālik, en solitario con ello». [27815] :- (6) Al-Musnad (2/110) y Ṣaḥīḥ Muslim con el n.º (2655). [27816] :- (7) Lo narró Muslim en su Ṣaḥīḥ con el n.º (2664), del hadiz de Abū Hurayra —que Allah esté complacido con él—. [27817] :- (8) Lo narró el imām Aḥmad en su Musnad (1/293). [27818] :- (1) en M: «Layṯ». [27819] :- (2) Al-Musnad (5/317). [27820] :- (3) Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (3319). [27821] :- (4) Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2145). Y lo narró Aḥmad en su Musnad (1/133) de Wakī‘, y al-Ḥākim en su Mustadrak (1/33) de Abū Ḥuḏayfa; ambos de Sufyān al-Ṯawrī, con ello. Y al-Dāraquṭnī dio preferencia a esta versión en al-‘Ilal (3/196) y dijo: «Hadiz de Šarīk, Waraqā’, Jarīr y ‘Amr ibn Abī Qays, de Manṣūr, de Rib‘ī, de ‘Alī. Y se les opusieron Sufyān al-Ṯawrī, Zā’ida, Abū al-Aḥwaṣ y Sulaymān al-Taymī, y lo narraron: de Manṣūr, de Rib‘ī, de un hombre de Banū Rāšid, de ‘Alī; y eso es lo correcto». [27822] :- (5) en M: «ibn». [27823] :- (6) Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2145) y Sunan Ibn Mājah con el n.º (81). [27824] :- (7) en A: «Umm». [27825] :- (8) Ṣaḥīḥ Muslim con el n.º (2653) y Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2156).

[27800] - (2) en M: «y lo que».

[27801] - (3) en A: «se esforzaron».

[27802] - (1) Al-Musnad (2/444), Ṣaḥīḥ Muslim con el n.º (2656), Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (3290) y Sunan Ibn Mājah con el n.º (83).

[27803] - (2) Musnad al-Bazzār con el n.º (2265) «Kašf al-Astār». Y al-Hayṯamī dijo en al-Maŷma‘ (7/117): «En él está Yūnus ibn al-Ḥāriṯ: Ibn Ma‘īn e Ibn Ḥibbān lo declararon fiable, pero en él hay debilidad; y el resto de sus transmisores son fiables».

[27804] - (3) en A: «Suhayl».

[27805] - (4) Lo narró al-Ṭabarānī en al-Mu‘ŷam al-Kabīr (5/276) por la vía de Qurra ibn Ḥabīb, de Jarīr ibn Ḥāzim —y creo que Kināna se ha omitido en él—, de Sa‘īd ibn ‘Amr, con ello.

[27806] - (5) adición de M.

[27807] - (6) en A: «dijo».

[27808] - (7) Al-Musnad (1/330).

[27809] - (8) Al-Musnad (1/330).

[27810] - (1) en M: «y se carteaba con él».

[27811] - (2) Al-Musnad (2/90) y Sunan Abī Dāwūd con el n.º (4613).

[27812] - (3) Al-Musnad (2/86).

[27813] - (4) Al-Musnad (2/108), Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2152) y Sunan Ibn Mājah con el n.º (4061).

[27814] - (5) en M: «Y Muslim lo narró, del hadiz de Mālik, en solitario con ello».

[27815] - (6) Al-Musnad (2/110) y Ṣaḥīḥ Muslim con el n.º (2655).

[27816] - (7) Lo narró Muslim en su Ṣaḥīḥ con el n.º (2664), del hadiz de Abū Hurayra —que Allah esté complacido con él—.

[27817] - (8) Lo narró el imām Aḥmad en su Musnad (1/293).

[27818] - (1) en M: «Layṯ».

[27819] - (2) Al-Musnad (5/317).

[27820] - (3) Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (3319).

[27821] - (4) Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2145). Y lo narró Aḥmad en su Musnad (1/133) de Wakī‘, y al-Ḥākim en su Mustadrak (1/33) de Abū Ḥuḏayfa; ambos de Sufyān al-Ṯawrī, con ello. Y al-Dāraquṭnī dio preferencia a esta versión en al-‘Ilal (3/196) y dijo: «Hadiz de Šarīk, Waraqā’, Jarīr y ‘Amr ibn Abī Qays, de Manṣūr, de Rib‘ī, de ‘Alī. Y se les opusieron Sufyān al-Ṯawrī, Zā’ida, Abū al-Aḥwaṣ y Sulaymān al-Taymī, y lo narraron: de Manṣūr, de Rib‘ī, de un hombre de Banū Rāšid, de ‘Alī; y eso es lo correcto».

[27822] - (5) en M: «ibn».

[27823] - (6) Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2145) y Sunan Ibn Mājah con el n.º (81).

[27824] - (7) en A: «Umm».

[27825] - (8) Ṣaḥīḥ Muslim con el n.º (2653) y Sunan al-Tirmiḏī con el n.º (2156).