Los Vientos

{NO DEJA NADA SOBRE LO QUE PASA SIN CONVERTIRLO EN COMO DESPOJOS DESINTEGRADOS} (42) { NO DEJA NADA DE CUANTO ALCANZA } Es decir: de aquello que el viento corrompe. { SINO QUE LO CONVIERTE EN COMO DESPOJOS DESINTEGRADOS } Es decir: como algo perecido y consumido por el paso del tiempo.

Ibn Abī Ḥātim dijo: Nos narró Abū ʿUbayd Allāh ibn el sobrino de Ibn Wahb; nos narró mi tío ʿAbd Allāh ibn Wahb; me narró ʿAbd Allāh —es decir: Ibn ʿAyyāsh— [27450]—al-Qaṭabānī—; me narró ʿAbd Allāh ibn Sulaymān, de Darraj, de ʿĪsā ibn Hilāl aṣ-Ṣadafī, de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, quien dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «El viento está sometido desde la segunda —es decir, desde la segunda tierra—. Cuando Allah quiso destruir a ʿĀd, ordenó al custodio del viento que enviara contra ellos un viento que destruyera a ʿĀd. Dijo: ¡Oh Señor!, ¿envío contra ellos [ de ] [27451] el viento la medida de la fosa nasal del toro? El Omnipotente le dijo: No, pues entonces volcaría la tierra y a quienes están sobre ella; sino que envía [ contra ellos ] [27452] la medida de un anillo. Y ese es el que Allah dice [27453] en Su Libro: { NO DEJA NADA DE CUANTO ALCANZA SINO QUE LO CONVIERTE EN COMO DESPOJOS DESINTEGRADOS }»

Este hadiz, elevado (marfūʿ), es reprobable [27454]; y lo más probable es que sea detenido (mawqūf) en ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, procedente de sus dos alforjas, las cuales [27455] obtuvo el día de al-Yarmūk. Y Allah sabe más.

Saʿīd ibn al-Musayyib y otros dijeron respecto a Su dicho: { CUANDO ENVIAMOS CONTRA ELLOS EL VIENTO ESTÉRIL } Dijeron: es el viento del sur. Y se ha establecido en el Ṣaḥīḥ, por la transmisión de Shuʿbah, de al-Ḥakam, de Mujāhid, de Ibn ʿAbbās, quien dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Fui auxiliado con el ṣabā, y ʿĀd fue destruido por el dabūr» [27456]

[27450] :- (1) En M: «Ibn ʿAbbās». [27451] :- (2) Adición de M. [27452] :- (3) Adición de M. [27453] :- (4) En M, A: «dijo». [27454] :- (5) Lo transmitieron al-Ḥākim en al-Mustadrak (4/594) e Ibn Mandah en Kitāb at-Tawḥīd (1/186), por la vía de ʿAbd Allāh ibn Wahb, en una versión más extensa que esta. E Ibn Mandah dijo: su isnād es continuo, conocido, y sus transmisores son egipcios. Al-Ḥākim lo declaró auténtico, y adh-Dhahabī lo objetó diciendo: «Más bien es reprobable; en él está ʿAbd Allāh ibn ʿAyyās, a quien Abū Dāwūd declaró débil; y según Muslim es digno de confianza; y Darraj, que tiene muchas narraciones reprobables». [27455] :- (6) En M: «al-ladhayn». [27456] :- (7) Muslim lo declaró auténtico con el número (900).

[27450] - (1) En M: «Ibn ʿAbbās».

[27451] - (2) Adición de M.

[27452] - (3) Adición de M.

[27453] - (4) En M, A: «dijo».

[27454] - (5) Lo transmitieron al-Ḥākim en al-Mustadrak (4/594) e Ibn Mandah en Kitāb at-Tawḥīd (1/186), por la vía de ʿAbd Allāh ibn Wahb, en una versión más extensa que esta. E Ibn Mandah dijo: su isnād es continuo, conocido, y sus transmisores son egipcios. Al-Ḥākim lo declaró auténtico, y adh-Dhahabī lo objetó diciendo: «Más bien es reprobable; en él está ʿAbd Allāh ibn ʿAyyās, a quien Abū Dāwūd declaró débil; y según Muslim es digno de confianza; y Darraj, que tiene muchas narraciones reprobables».

[27455] - (6) En M: «al-ladhayn».

[27456] - (7) Muslim lo declaró auténtico con el número (900).