Qaf

{مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ} (18) { مَا يَلْفِظُ } Es decir: el hijo de Adán. { مِنْ قَوْلٍ } Es decir: no pronuncia palabra alguna. [27289]{ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } Es decir: sin que haya junto a ella quien la vigile, presto y preparado. [27290] Por ello la escribe: no deja palabra ni movimiento, como dijo el Altísimo: { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ } [ Al-Infitar: 10 - 12 ]

Los sabios han discrepado: ¿escribe el ángel toda cosa del habla? Esta es la opinión de Al-Hasan y Qatada; o bien solo escribe aquello en lo que hay recompensa y castigo, como es la opinión de Ibn ‘Abbas; son dos posturas. Y lo aparente del versículo es la primera, por la generalidad de Su dicho: { مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }

Y dijo el imán Ahmad: Nos narró Abu Mu‘awiya; nos narró Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Alqama al-Laythi, de su padre, de su abuelo ‘Alqama, de Bilal ibn al-Harith al-Muzani, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «Ciertamente, el hombre pronuncia una palabra del agrado de Allah, Altísimo, sin pensar que alcanzará lo que alcanzó; Allah le escribe por ella Su complacencia hasta el día en que se encuentre con Él [27291] Y ciertamente, el hombre pronuncia una palabra de la ira de Allah, sin pensar que alcanzará lo que alcanzó; Allah le escribe por ella [27292] Su ira hasta el día en que se encuentre con Él». Dijo: Y ‘Alqama solía decir: ¡cuántas palabras me ha impedido el hadiz de Bilal ibn al-Harith.

Y lo transmitieron At-Tirmidhi, An-Nasa’i e Ibn Mayah, por la vía de Muhammad ibn ‘Amr, con él [27293] Y dijo At-Tirmidhi: Bueno y auténtico. Y tiene un testimonio [27294] en el Sahih [27295]

Y dijo Al-Ahnaf ibn Qays: El compañero de la derecha escribe el bien, y es el jefe del compañero de la izquierda; si el siervo comete una falta, le dice: «Detente»; y si pide perdón a Allah, Altísimo, le impide que la escriba; y si se niega, la escribe. Lo narró Ibn Abi Hatim.

Y dijo Al-Hasan al-Basri, y recitó este versículo: { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ } : «¡Oh, hijo de Adán! Se te ha desplegado un registro, y se te han asignado dos nobles ángeles: uno a tu derecha y otro a tu izquierda. En cuanto al que está a tu derecha, preserva tus buenas obras; y en cuanto al que está a tu izquierda, preserva tus malas obras. Así pues, obra [27296] como quieras, poco o mucho; hasta que, cuando mueras, se pliegue tu registro y se ponga en tu cuello contigo en tu tumba, hasta que salgas el Día de la Resurrección. Entonces, en ese momento, dice: { وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } [ Al-Isra’: 13, 14 ] Luego dice: “Justo —por Allah— ha sido contigo quien te hizo a ti mismo tu propio ajustador de cuentas”.

Y dijo ‘Ali ibn Abi Talha, de Ibn ‘Abbas: { مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } Dijo: se escribe todo lo que pronuncia, sea bien o mal; hasta el punto de que se escribe su dicho: «comí, bebí, fui, vine, vi»; y cuando llega el jueves, se presentan sus palabras y sus obras: se confirma de ello lo que haya sido bien o mal, y se desecha lo demás. Y esto es Su dicho: { يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } [ Ar-Ra‘d: 39 ] Y se mencionó del imán Ahmad que solía gemir en su enfermedad, y le llegó de Tawus que dijo: El ángel escribe toda cosa, incluso el gemido. Entonces Ahmad no gimió hasta que murió —Allah tenga misericordia de él— [27297]

[27289] :- (8) en M: «con كلام». [27290] :- (9) en M: «معد». [27291] :- (10) en A: «la Resurrección». [27292] :- (11) en M: «para él por ella sobre él». [27293] :- (12) Al-Musnad (3/469), y Sunan at-Tirmidhi con el n.º (2319), y An-Nasa’i en As-Sunan al-Kubra, como en Tuhfat al-Ashraf (2/103), y Sunan Ibn Mayah con el n.º (3969). [27294] :- (1) en A: «testimonios». [27295] :- (2) Su testimonio es el hadiz de Abu Hurayra —Allah esté complacido con él—, transmitido por Al-Bujari en su Sahih con el n.º (6478). [27296] :- (3) en A: «فاملل». [27297] :- (4) Lo transmitió Salih, hijo del imán Ahmad, en la biografía de su padre.

[27289] - (8) en M: «بكلام».

[27290] - (9) en M: «معد».

[27291] - (10) en A: «la Resurrección».

[27292] - (11) en M: «له بها عليه».

[27293] - (12) Al-Musnad (3/469), Sunan at-Tirmidhi con el n.º (2319), An-Nasa’i en As-Sunan al-Kubra, como en Tuhfat al-Ashraf (2/103), y Sunan Ibn Mayah con el n.º (3969).

[27294] - (1) en A: «testimonios».

[27295] - (2) Su testimonio es el hadiz de Abu Hurayra —Allah esté complacido con él—, transmitido por Al-Bujari en su Sahih con el n.º (6478).

[27296] - (3) en A: «فاملل».

[27297] - (4) Lo transmitió Salih, hijo del imán Ahmad, en la biografía de su padre.