La Mesa Servida

{Ciertamente han caído en incredulidad quienes dicen: «En verdad, Allah es el tercero de tres». Y no hay divinidad sino una Divinidad única. Y si no desisten de lo que dicen, alcanzará a quienes de ellos hayan incurrido en incredulidad un castigo doloroso} (73) Y Su dicho: {Ciertamente han caído en incredulidad quienes dicen: «En verdad, Allah es el tercero de tres»}. Ibn Abī Ḥātim dijo: nos narró ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Hisataǧānī; nos narró Saʿīd ibn al-Ḥakam ibn Abī Maryam; nos narró al-Faḍl; me narró Abū Ṣakhr, acerca de la palabra de Allah: {Ciertamente han caído en incredulidad quienes dicen: «En verdad, Allah es el tercero de tres»}. Dijo: es la afirmación de los judíos: {ʿUzayr es el hijo de Allah}, y la afirmación de los cristianos: {el Mesías es el hijo de Allah} [at-Tawba: 30]. Así, hicieron de Allah el tercero de tres.

Y esta es una opinión extraña en la exégesis de la aleya: que con ello se pretende a los dos grupos [10140] de judíos y cristianos; y lo correcto es que fue revelada respecto de los cristianos [10141] en particular, como lo dijo Muǧāhid y más de uno.

Luego discreparon [10142] sobre ello. Se dijo: con ello se pretende a sus incrédulos por su afirmación de las tres uqānīm (hipóstasis): el uqnūm del Padre, el uqnūm del Hijo y el uqnūm de la Palabra emanada [10143] del Padre hacia el Hijo. Exaltado sea Allah por encima de lo que dicen, con una exaltación inmensa. Dijo [10144] Ibn Ǧarīr y otros: y las tres sectas —al-Malakiyya, al-Yaʿqūbiyya y an-Nasṭūriyya— sostienen estas uqānīm. Y difieren en ellas con una divergencia dispar; este no es el lugar para exponerlo. Y cada grupo de ellos declara incrédulo al otro; y la verdad es que los tres son incrédulos.

Y as-Suddī y otros dijeron: fue revelada acerca de que hicieron del Mesías y de su madre dos divinidades junto con Allah; así hicieron de Allah el tercero de tres bajo esta consideración [10145] As-Suddī dijo: y es como Su dicho —Exaltado sea— al final de la sura: {Y cuando Allah dijo: «¡Oh ʿĪsā, hijo de Maryam! ¿Acaso dijiste a la gente: “Tomadme a mí y a mi madre como dos divinidades, en lugar de Allah”?». Dijo: «Glorificado seas…»} la aleya [al-Māʾida: 116].

Y esta opinión es la más evidente; y Allah sabe más. Dijo Allah —Exaltado sea—: {Y no hay divinidad sino una Divinidad única} esto es: no es múltiple; antes bien, Él es Uno, sin asociado: la divinidad de todos los seres y de cuanto existe.

Luego dijo —Exaltado sea—, amenazándolos y conminándolos: {Y si no desisten de lo que dicen} esto es: de esta calumnia y mentira, {alcanzará a quienes de ellos hayan incurrido en incredulidad un castigo doloroso} esto es: en la Otra Vida, de grilletes y escarmiento.

[10140] En R: «طائفتي»; y lo correcto es lo que hemos consignado.

[10141] En A: «fue revelada respecto de la afirmación de los cristianos».

[10142] En A: «y discreparon».

[10143] En A: «المنبعثة».

[10144] En R: «lo dijo».

[10145] En D: «así lo hicieron».