La Victoria

{Ciertamente, quienes te prestan juramento de fidelidad, en verdad prestan juramento de fidelidad a Allah; la Mano de Allah está por encima de sus manos. Así pues, quien quebrante, no lo quebranta sino contra sí mismo; y quien cumpla aquello a lo que se comprometió con Allah, Él le concederá una recompensa inmensa} (10) Luego, el Altísimo dijo a Su Mensajero —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en honor suyo, para engrandecerlo y ennoblecerlo: {Ciertamente, quienes te prestan juramento de fidelidad, en verdad prestan juramento de fidelidad a Allah} como Su dicho: {Quien obedece al Mensajero, ciertamente ha obedecido a Allah} [An-Nisā’: 80], y: {La Mano de Allah está por encima de sus manos} esto es: Él está presente con ellos, oye sus palabras y ve su lugar, y conoce sus secretos interiores y sus manifestaciones externas. Así pues, Él —glorificado sea— es Quien recibe el juramento por medio de Su Mensajero —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, como Su dicho: {Ciertamente, Allah ha comprado a los creyentes sus vidas y sus bienes a cambio de que para ellos sea el Paraíso: combaten en el camino de Allah, matan y son matados; promesa verdadera que Le incumbe en la Torá, el Evangelio y el Corán. ¿Y quién cumple mejor su pacto que Allah? Alegraos, pues, por vuestra transacción con la que habéis pactado; y ese es el triunfo inmenso} [At-Tawbah: 111].

Y ha dicho [26768] Ibn Abī Ḥātim: nos narró ‘Alī ibn al-Ḥusayn; nos narró al-Faḍl ibn Yaḥyā al-Anbārī; nos narró ‘Alī ibn Bakkār; de Muḥammad ibn ‘Amr; de Abū Salamah; de Abū Hurayrah, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Quien desenvaina su espada en el camino de Allah, ciertamente ha prestado juramento de fidelidad a Allah» [26769]

Y nos narró mi padre; nos narró Yaḥyā ibn al-Mughīrah; nos informó Jarīr; de ‘Abd Allāh ibn ‘Uthmān ibn Khuthaym; de Sa‘īd ibn Jubayr; de Ibn ‘Abbās, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo acerca de la Piedra (en al-Ḥijr): «¡Por Allah! Allah la resucitará el Día de la Resurrección: tendrá dos ojos con los que verá y una lengua con la que hablará, y dará testimonio en favor de quien la haya tocado con verdad; así pues, quien la haya tocado, ciertamente ha prestado juramento de fidelidad a Allah». Luego recitó: {Ciertamente, quienes te prestan juramento de fidelidad, en verdad prestan juramento de fidelidad a Allah; la Mano de Allah está por encima de sus manos} [26770]

Por eso dijo aquí: {Así pues, quien quebrante, no lo quebranta sino contra sí mismo} esto es: el perjuicio de ello recae únicamente sobre quien quebranta, y Allah es Rico e independiente de él. {Y quien cumpla aquello a lo que se comprometió con Allah, Él le concederá una recompensa inmensa} esto es: una retribución copiosa. Y este juramento es el Juramento de la Complacencia (Bay‘at ar-Riḍwān), y tuvo lugar bajo un árbol de samur en al-Ḥudaybiyyah. Y los Compañeros que prestaron juramento al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— aquel día, se dijo que fueron: mil trescientos. Y se dijo: mil cuatrocientos. Y se dijo: mil quinientos. Y la cifra intermedia [26771] es la más correcta.

Mención de los hadices transmitidos al respecto:

Dijo al-Bujārī: Nos narró Qutaybah; nos narró Sufyān; de ‘Amr; de Jābir, quien dijo: Éramos, el día de al-Ḥudaybiyyah, mil cuatrocientos.

Y lo transmitió Muslim a partir del hadiz de Sufyān ibn ‘Uyaynah, con él [26772] Y ambos lo recogieron también a partir del hadiz de al-A‘mash, de Sālim ibn Abī al-Ja‘d, de Jābir, quien dijo: Éramos aquel día mil cuatrocientos; y él puso su mano en aquella agua, y el agua brotó de entre sus dedos, hasta que todos bebieron hasta saciarse [26773]

Y esto es un resumen de otra narración más extensa, cuando mencionó la historia de su sed el día de al-Ḥudaybiyyah, y que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— les dio una flecha de su carcaj, y la pusieron en el pozo de al-Ḥudaybiyyah, y este rebosó de agua hasta que les bastó. Entonces se le dijo a Jābir: ¿Cuántos erais aquel día? Dijo: Éramos mil cuatrocientos; y si hubiéramos sido cien mil, nos habría bastado [26774] Y en una versión [en] [26775] los dos Ṣaḥīḥ, de Jābir: que eran mil quinientos [26776]

Y al-Bujārī transmitió a partir del hadiz de Qatādah: Dije a Sa‘īd ibn al-Musayyib: ¿Cuántos fueron los que presenciaron el Juramento de la Complacencia? Dijo: Mil quinientos.

Dije: Pero Jābir ibn ‘Abd Allāh —que Allah esté complacido con ambos— dijo: Eran mil cuatrocientos. Dijo —que Allah tenga misericordia de él—: Se equivocó; él me narró que eran mil quinientos [26777]

Dijo al-Bayhaqī: Esta versión indica que antiguamente decía: «mil quinientos», luego mencionó el error y dijo: «mil cuatrocientos» [26778]

Y al-‘Awfī transmitió de Ibn ‘Abbās: que eran mil quinientos veinticinco. Y lo conocido, que transmitieron de él más de uno, es: mil cuatrocientos; y esto es lo que transmitió al-Bayhaqī, de al-Ḥākim, de al-Aṣamm, de al-‘Abbās ad-Dūrī, de Yaḥyā ibn Ma‘īn, de Shabābah ibn Sawwār, de Shu‘bah, de Qatādah, de Sa‘īd ibn al-Musayyib, de su padre, quien dijo: Estábamos con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— bajo el árbol: mil cuatrocientos [26779] Y así consta también en la narración de Salamah ibn al-Akwa‘, y de Ma‘qil ibn Yasār, y de al-Barā’ ibn ‘Āzib. Y esto es lo que sostienen más de uno de los autores de las expediciones (maghāzī) y de las biografías (siyar). Y los dos autores de los Ṣaḥīḥ recogieron, a partir del hadiz de Shu‘bah, de ‘Amr ibn Murrah, quien dijo: Oí a ‘Abd Allāh ibn Abī Awfā decir: Los del árbol eran mil cuatrocientos, y Aslam aquel día era la octava parte de los emigrados [26780]

Y Muḥammad ibn Isḥāq transmitió en la Sīrah, de az-Zuhrī, de ‘Urwah ibn az-Zubayr, de al-Miswar ibn Makhramah y Marwān ibn al-Ḥakam, que ambos le narraron, diciendo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— salió el año de al-Ḥudaybiyyah queriendo visitar la Casa, sin querer combate; y llevó consigo el sacrificio: setenta camellas. Y la gente eran setecientos hombres: cada camella por diez personas. Y Jābir ibn ‘Abd Allāh —según me ha llegado de él— solía decir: Éramos los de al-Ḥudaybiyyah mil cuatrocientos [26781]

Así lo dijo Ibn Isḥāq, y ello se cuenta entre sus equivocaciones; pues lo preservado en los dos Ṣaḥīḥ es que eran unos mil y tantos.

Mención de la causa de este juramento inmenso:

Dijo Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār en la Sīrah: Luego el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— llamó a ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb para enviarlo a La Meca a fin de transmitir de su parte a los notables de Quraysh el motivo por el que había venido. Él dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Temo a Quraysh por mi vida, y en La Meca no hay nadie de Banū ‘Adī ibn Ka‘b que me proteja. Y Quraysh conoce mi enemistad hacia ellos y mi dureza [26782] contra ellos. Pero te indicaré a un hombre que allí es más poderoso que yo: ‘Uthmān ibn ‘Affān. Así pues, lo envió a Abū Sufyān y a los notables de Quraysh, informándoles de que no había venido para la guerra, sino que había venido como visitante de esta Casa y para venerar su sacralidad.

Entonces ‘Uthmān salió hacia La Meca, y se encontró con Abān ibn Sa‘īd ibn al-‘Āṣ cuando entró en La Meca, o antes de entrar en ella; lo montó delante de sí, y luego le concedió protección hasta que transmitió el mensaje del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Entonces ‘Uthmān partió hasta llegar a Abū Sufyān y a los grandes de Quraysh, y les transmitió de parte del Mensajero de Allah [la paz y las bendiciones de Allah sean con él] [26783] lo que le había enviado. Entonces dijeron a ‘Uthmān, cuando terminó de transmitirles el mensaje del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: Si quieres circunvalar la Casa, circunválala. Él dijo: No lo haré hasta que la circunvale el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Y Quraysh lo retuvo junto a ellos, y llegó al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y a los musulmanes la noticia de que ‘Uthmān había sido asesinado.

Dijo Ibn Isḥāq: Entonces me narró ‘Abd Allāh ibn Abī Bakr que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo cuando le llegó la noticia de que ‘Uthmān había sido asesinado: «No nos moveremos hasta enfrentarnos al pueblo». Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— llamó a la gente al juramento. Y fue el Juramento de la Complacencia bajo el árbol. Y la gente decía: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— les tomó juramento sobre la muerte. Y Jābir ibn ‘Abd Allāh decía: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— no les tomó juramento sobre la muerte, sino que nos tomó juramento de no huir.

Entonces la gente prestó juramento, y no se ausentó ninguno de los musulmanes presentes salvo al-Jadd ibn Qays, hermano de Banū Salamah. Y Jābir decía: ¡Por Allah! Como si lo estuviera viendo, pegado a la axila de su camella, encogido hacia ella, ocultándose de la gente. Luego llegó al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que lo ocurrido respecto a ‘Uthmān era falso [26784]

Y mencionó Ibn Lahī‘ah, de al-Aswad [26785], de ‘Urwah ibn az-Zubayr, algo cercano a esta narración, y añadió en su relato: que Quraysh enviaron —teniendo con ellos a ‘Uthmān [ibn ‘Affān] [26786]— a Suhayl ibn ‘Amr, Ḥuwayṭib ibn ‘Abd al-‘Uzzā y Makraz ibn Ḥafṣ al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Y mientras estaban con ellos, se produjo una disputa entre [26787] algunos musulmanes y algunos idólatras; se arrojaron flechas y piedras, y ambos bandos gritaron; y cada uno de los dos bandos retuvo como rehenes a los emisarios que tenía. Y el pregonero del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— proclamó: Sabed que el Espíritu Santo ha descendido sobre el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y ha ordenado el juramento; salid, en el nombre de Allah, y prestad juramento. Entonces los musulmanes se dirigieron al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y él estaba bajo el árbol; y le prestaron juramento de no huir jamás. Eso aterrorizó a los idólatras [26788], y liberaron a los musulmanes que tenían con ellos, y llamaron a la tregua y a la paz.

Y dijo el ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī: Nos informó ‘Alī ibn Aḥmad ibn ‘Abdān; nos informó Aḥmad ibn ‘Ubayd aṣ-Ṣaffār; nos narró Tamtām [26789]; nos narró al-Ḥasan ibn Bishr [26790]; nos narró al-Ḥakam ibn ‘Abd al-Malik; de Qatādah; de Anas [26791] ibn Mālik, quien dijo: Cuando el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— ordenó el Juramento de la Complacencia, ‘Uthmān ibn ‘Affān [que Allah esté complacido con él] [26792] era el emisario del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— ante la gente de La Meca. Entonces la gente prestó juramento. Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «¡Oh Allah! Ciertamente ‘Uthmān está en una necesidad de Allah y de Su Mensajero». Luego golpeó con una de sus manos sobre la otra, y la mano del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— por ‘Uthmān fue mejor que las manos de ellos para sí mismos [26793]

Dijo Ibn Hishām [26794]: me narró alguien en quien confío, de quien se lo narró con una cadena suya, de Abū Mulaykah [26795], de Ibn ‘Umar, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— prestó juramento por ‘Uthmān, y golpeó con una de sus manos sobre la otra.

Y dijo ‘Abd al-Malik ibn Hishām, el gramático: Y mencionó Wakī‘, de Ismā‘īl ibn Abī Khālid, de ash-Sha‘bī: que el primero en prestar juramento al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en el Juramento de la Complacencia fue Abū Sinān al-Asadī [26796]

Y dijo Abū Bakr ‘Abd Allāh ibn az-Zubayr al-Ḥumaydī: Nos narró Sufyān; nos narró Ibn Abī Khālid; de ash-Sha‘bī, quien dijo: Cuando el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— llamó a la gente al juramento, el primero que llegó ante él fue Abū Sinān [al-Asadī, que Allah esté complacido con él] [26797], y dijo: Extiende tu mano para que te preste juramento. El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «¿Sobre qué me prestas juramento?». Dijo Abū Sinān: Sobre lo que hay en tu interior. Este es Abū Sinān [ibn] [26798] Wahb al-Asadī [que Allah esté complacido con él] [26799][26800]

Y dijo al-Bujārī: Nos narró Shujā‘ ibn al-Walīd; oyó a an-Naḍr ibn Muḥammad: Nos narró Ṣakhr [ibn ar-Rabī‘] [26801], de Nāfi‘, quien dijo: La gente cuenta que Ibn ‘Umar abrazó el Islam antes que ‘Umar, y no es así. Sino que ‘Umar, el día de al-Ḥudaybiyyah, envió a ‘Abd Allāh a buscar el caballo que tenía con un hombre de los Anṣār, para que se lo trajera y combatir montado en él. Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— estaba recibiendo el juramento junto al árbol, y ‘Umar no lo sabía. Entonces ‘Abd Allāh le prestó juramento, luego fue al caballo y se lo trajo a ‘Umar, mientras ‘Umar se preparaba para el combate. Entonces le informó de que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— estaba recibiendo el juramento bajo el árbol. Entonces partió, y fue con él hasta que prestó juramento al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Y esta es la razón por la que la gente cuenta que Ibn ‘Umar [26802] abrazó el Islam antes que ‘Umar.

Luego dijo al-Bujārī: Y dijo Hishām ibn ‘Ammār: nos narró al-Walīd ibn Muslim; nos narró ‘Umar ibn Muḥammad al-‘Umarī; me informó Nāfi‘, de Ibn ‘Umar: que la gente, con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— el día de al-Ḥudaybiyyah, se había dispersado a la sombra de los árboles. Y de pronto la gente rodeaba al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Entonces dijo —es decir, ‘Umar—: ¡Oh ‘Abd Allāh! Mira qué ocurre con la gente, que han rodeado al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Entonces los encontró prestando juramento; así que prestó juramento y luego volvió a ‘Umar. Entonces ‘Umar salió y prestó juramento.

Y al-Bayhaqī lo transmitió con cadena, de Abū [26803]‘Amr al-Adīb, de Abū Bakr al-Ismā‘īlī, de al-Ḥasan ibn Sufyān, de Daḥīm: Me narró al-Walīd ibn Muslim, y lo mencionó [26804]

Y al-Layth transmitió, de Abū az-Zubayr, de Jābir, quien dijo: Éramos, el día de al-Ḥudaybiyyah, mil cuatrocientos; y le prestamos juramento. Y ‘Umar estaba sujetándole la mano bajo el árbol, y era un samur. Y dijo: Le prestamos juramento de no huir, y no le prestamos juramento sobre la muerte. Lo transmitió Muslim de Qutaybah, de él [26805]

Y Muslim transmitió de Yaḥyā ibn Yaḥyā, de Yazīd ibn Zuray‘, de Khālid, de al-Ḥakam ibn ‘Abd Allāh ibn al-A‘raj, de Ma‘qil ibn Yasār, quien dijo: Ciertamente me vi el día del árbol, mientras el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— recibía el juramento de la gente [26806], y yo levantaba una rama de sus ramas por encima de su cabeza. Y éramos mil cuatrocientos. Dijo: Y no le prestamos juramento sobre la muerte, sino que le prestamos juramento de no huir [26807]

Y dijo al-Bujārī: Nos narró al-Makkī ibn Ibrāhīm, de Yazīd ibn Abī ‘Ubayd, de Salamah ibn al-Akwa‘, quien dijo: Presté juramento al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— bajo el árbol. Dijo Yazīd: Dije: ¡Oh Abū Muslim [26808]! ¿Sobre qué os comprometíais aquel día? Dijo: Sobre la muerte [26809]

Y al-Bujārī dijo también: Nos narró Abū ‘Āṣim; nos narró Yazīd ibn Abī ‘Ubayd, de Salamah, quien dijo: Presté juramento al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— el día de al-Ḥudaybiyyah, luego me aparté. Entonces dijo: «¡Oh Salamah! ¿No prestarás juramento?». Dije: Ya he prestado juramento. Dijo: «Acércate y presta juramento». Entonces me acerqué y le presté juramento. Dije: ¿Sobre qué le prestaste juramento, oh Salamah? Dijo: Sobre la muerte. Y Muslim lo transmitió por otra vía, de Yazīd ibn Abī ‘Ubayd [26810] Y así también transmitió al-Bujārī, de ‘Abbād ibn Tamīm, que le prestaron juramento sobre la muerte [26811]

Y dijo al-Bayhaqī: Nos informó Abū ‘Abd Allāh al-Ḥāfiẓ; nos informó Abū al-Faḍl ibn Ibrāhīm; nos narró Aḥmad ibn Salamah; nos narró Isḥāq ibn Ibrāhīm; nos narró Abū ‘Āmir al-‘Aqdī ‘Abd al-Malik ibn ‘Amr; nos narró ‘Ikrimah ibn ‘Ammār al-Yamāmī; de Iyās ibn Salamah; de su padre Salamah [26812] ibn al-Akwa‘, quien dijo: Llegamos a al-Ḥudaybiyyah con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y éramos mil cuatrocientos. Y allí había cincuenta ovejas que no saciaban la sed. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se sentó sobre su brocal —es decir, el pozo—; o bien suplicó, o bien escupió en él, y este rebosó; y bebimos y llenamos recipientes. Dijo: Luego el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— llamó al juramento al pie del árbol. Y yo le presté juramento el primero de la gente; luego prestaron juramento, y prestaron juramento, hasta que, cuando estuvo en medio de la gente, dijo —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «Préstame juramento, oh Salamah». Dijo: Dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Ya te presté juramento al principio de la gente. Dijo: «Y también». Dijo: Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— me vio desarmado, y me dio una ḥajafah —o un escudo—. Luego siguió recibiendo juramentos, hasta que, cuando estuvo al final de la gente, dijo —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «¿Acaso no prestarás juramento, oh Salamah?». Dijo: Dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Ya te presté juramento [26813] al principio de la gente y en medio de ellos. Dijo: «Y también». Entonces le presté juramento por tercera vez. Y dijo: «Oh Salamah, ¿dónde está tu ḥajafah o tu escudo que te di?». Dijo: Dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Me encontré con ‘Āmir desarmado y se lo di. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se rió, y luego dijo: «Eres como aquel de quien dijo el primero: “¡Oh Allah! Concédeme un amado que sea más amado para mí que mi propia alma”». Dijo: Luego los idólatras de la gente de La Meca nos enviaron mensajes para la paz, hasta que unos de nosotros se mezclaron con otros y pactamos. Dijo: Y yo era servidor de Ṭalḥah ibn ‘Ubayd Allāh —que Allah esté complacido con él—: daba de beber a su caballo, lo cuidaba, comía de su comida, [26814] y dejé a mi familia y mis bienes, emigrando hacia Allah y Su Mensajero. Y cuando pactamos nosotros y la gente de La Meca, y unos de nosotros se mezclaron con otros, fui a un árbol y le despejé sus espinas, luego me recosté [26815] al pie de él, a su sombra. Entonces vinieron a mí cuatro idólatras de la gente de La Meca, y se pusieron a hablar mal del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; los detesté, y me trasladé a otro árbol. Entonces colgaron sus armas y se recostaron. Y mientras estaban así, un pregonero desde el fondo del valle gritó: ¡Oh emigrados! Han matado a Ibn Zanīm. Entonces desenvainé mi espada y me lancé contra aquellos cuatro mientras dormían; tomé sus armas y las reuní en un haz en mi mano. Luego dije [26816]: Por Aquel que ha ennoblecido el rostro de Muḥammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, ninguno de vosotros levantará la cabeza sin que yo golpee aquello en lo que están sus ojos. Dijo: Luego los llevé, conduciéndolos ante el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Dijo: Y vino mi tío ‘Āmir con un hombre de al-‘Abalāt, llamado «Makraz», de los idólatras, conduciéndolo, hasta que nos detuvimos con ellos ante el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, junto a setenta idólatras. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— los miró y dijo: «Dejadlos: que para ellos sea el inicio de la perversidad y su repetición». Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— los perdonó. Y Allah [Glorioso y Exaltado] [26817] reveló: {Y Él es Quien contuvo sus manos de vosotros y vuestras manos de ellos en el interior de La Meca, después de haberos dado victoria sobre ellos} la aleya [Al-Fatḥ: 24].

Y así lo transmitió Muslim, de Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Rāhawayh, con su cadena, de manera semejante, o cercana a ello [26818]

Y está establecido en los dos Ṣaḥīḥ, a partir del hadiz de Abū ‘Awānah, de Ṭāriq, de Sa‘īd ibn al-Musayyib, quien dijo: Mi padre fue de quienes prestaron juramento al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— bajo el árbol. Dijo: Entonces, al año siguiente, partimos como peregrinos, y se nos ocultó su lugar; así que, si a vosotros se os ha hecho claro, vosotros sabéis más [26819]

Y dijo Abū Bakr al-Ḥumaydī: Nos narró Sufyān; nos narró Abū az-Zubayr; nos narró [26820] Jābir, quien dijo: Cuando el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— llamó a la gente al juramento, encontramos a un hombre de los nuestros llamado «al-Jadd ibn Qays» escondido bajo la axila de su camello.

Muslim lo transmitió a partir del hadiz de Ibn Jurayj, de Ibn az-Zubayr, con él [26821]

Y dijo también al-Ḥumaydī: Nos narró Sufyān [26822], de ‘Amr; oyó a Jābir, quien dijo: Éramos, el día de al-Ḥudaybiyyah, mil cuatrocientos. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— nos dijo: «Vosotros sois hoy la mejor gente de la tierra». Dijo Jābir: Si yo viera, [26823] os mostraría el lugar del árbol. Dijo Sufyān: Ellos discreparon acerca de su lugar. Ambos lo recogieron a partir del hadiz de Sufyān [26824]

Y dijo el Imām Aḥmad: Nos narró Yūnus; nos narró al-Layth, de Abū az-Zubayr, de Jābir, del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «No entrará en el Fuego ninguno de los que prestaron juramento bajo el árbol» [26825]

Y dijo [26826] Ibn Abī Ḥātim: nos narró Muḥammad ibn Hārūn al-Fallās al-Makhramī; nos narró Sa‘d ibn ‘Amr al-Ash‘athī; nos narró Muḥammad ibn Thābit al-‘Abdī; de Khudāsh ibn ‘Ayyāsh; de Abū az-Zubayr; de Jābir, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Entrarán en el Paraíso todos los que prestaron juramento bajo el árbol, excepto el dueño del camello rojo». Dijo: Entonces nos apresuramos a buscarlo, y he aquí un hombre que había extraviado su camello. Le dijimos: Ven y presta juramento. Dijo: Que se me pierda mi camello me es más querido que prestar juramento [26827]

Y dijo ‘Abd Allāh ibn Aḥmad: Nos narró ‘Ubayd Allāh ibn Mu‘ādh; nos narró mi padre; nos narró Qurrah; de Abū az-Zubayr [26828], de Jābir, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «¿Quién sube el paso (ath-thaniyyah), el paso de al-Murār? Pues ciertamente se le borrará lo que se borró a los Hijos de Israel». Entonces los primeros en subir fueron los jinetes de Banū [26829] al-Khazraj; luego la gente se apresuró después. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Todos vosotros estáis perdonados, excepto el dueño del camello rojo». Entonces dijimos: Ven, para que el Mensajero de Allah [la paz y las bendiciones de Allah sean con él] [26830] pida perdón por ti. Dijo: ¡Por Allah! Que encuentre mi extraviado me es más querido que que vuestro compañero pida perdón por mí. Y he aquí que era un hombre que buscaba un extraviado [26831] Muslim lo transmitió de ‘Ubayd Allāh, con él [26832]

Y dijo Ibn Jurayj: Me informó Abū az-Zubayr que oyó a Jābir decir: Me informó Umm Mubashshir que oyó al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir, junto a Ḥafṣah: «No entrará en el Fuego —si Allah quiere— ninguno de los del árbol que prestaron juramento bajo él». Ella dijo: Sí, ¡oh Mensajero de Allah! Entonces él la reprendió. Y ella dijo a Ḥafṣah: {Y no hay ninguno de vosotros que no haya de pasar por ella} [Maryam: 71]. Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Allah ha dicho: {Luego salvaremos a quienes temieron (a Allah) y dejaremos a los injustos en ella, de rodillas} [Maryam: 72]». Lo transmitió Muslim [26833]

Y en él también, de Qutaybah, de al-Layth, de Abū az-Zubayr, de Jābir: que un siervo de Ḥāṭib ibn Abī Balta‘ah vino a quejarse de Ḥāṭib, y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Ḥāṭib entrará ciertamente en el Fuego. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Mientes: no entrará en él; pues ciertamente presenció Badr y al-Ḥudaybiyyah» [26834]

Por eso el Altísimo dijo, elogiándolos: {Ciertamente, quienes te prestan juramento de fidelidad, en verdad prestan juramento de fidelidad a Allah; la Mano de Allah está por encima de sus manos. Así pues, quien quebrante, no lo quebranta sino contra sí mismo; y quien cumpla aquello a lo que se comprometió con Allah, Él le concederá una recompensa inmensa} [Al-Fatḥ: 10], como dijo el Altísimo en la otra aleya: {Ciertamente, Allah se complació de los creyentes cuando te prestaban juramento bajo el árbol; y supo lo que había en sus corazones, e hizo descender sobre ellos la serenidad, y los recompensó con una victoria cercana} [Al-Fatḥ: 18].

[26768] - (1) En t: «y transmitió».

[26769] - (2) Y lo transmitió Ibn Mardawayh, como en Al-Jāmi‘ aṣ-Ṣaghīr; y as-Suyūṭī lo señaló como débil.

[26770] - (3) Y lo transmitió at-Tirmidhī en As-Sunan con el n.º (961), por la vía de Qutaybah, de Jarīr, con su cadena, hasta sus palabras: «dará testimonio en favor de quien la haya tocado con verdad», y no mencionó la aleya. At-Tirmidhī dijo: «Este hadiz es حسن».

[26771] - (4) En t: «y la primera».

[26772] - (5) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4840) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1856).

[26773] - (6) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4154) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1856).

[26774] - (7) Lo transmitió al-Bujārī en su Ṣaḥīḥ con el n.º (5639).

[26775] - (8) Adición de m, أ.

[26776] - (9) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4152) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1856).

[26777] - (1) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4153).

[26778] - (2) Dalā’il an-Nubuwwah de al-Bayhaqī (4/97).

[26779] - (3) Dalā’il an-Nubuwwah de al-Bayhaqī (4/98).

[26780] - (4) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4155) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1857).

[26781] - (5) Véase: As-Sīrah an-Nabawiyyah de Ibn Hishām (2/308).

[26782] - (6) En t, m: «mi dureza».

[26783] - (1) Adición de t, m.

[26784] - (2) As-Sīrah an-Nabawiyyah de Ibn Hishām (2/315).

[26785] - (3) En t: «Abī al-Aswad».

[26786] - (4) Adición de أ.

[26787] - (5) En m: «de».

[26788] - (6) En t: «los idólatras», y es un error.

[26789] - (7) En أ, m: «Hishām».

[26790] - (8) En أ: «Bishr».

[26791] - (9) En t: «y al-Bayhaqī lo transmitió con su cadena».

[26792] - (10) Adición de t.

[26793] - (11) No lo encontré en Dalā’il an-Nubuwwah; quizá esté en otra obra.

[26794] - (1) En أ: «Shihāb».

[26795] - (2) En أ: «de Abū Bakr ibn Abī Mulaykah».

[26796] - (3) As-Sīrah an-Nabawiyyah (2/316).

[26797] - (4) Adición de أ.

[26798] - (5) Adición de m, أ.

[26799] - (6) Adición de m, أ.

[26800] - (7) Y al-Bayhaqī lo transmitió en Dalā’il an-Nubuwwah (4/137) por la vía de al-Ḥumaydī, con él.

[26801] - (8) Adición de t, أ.

[26802] - (9) En أ: «‘Abd Allāh ibn ‘Umar».

[26803] - (10) En أ: «ibn».

[26804] - (11) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4187).

[26805] - (12) Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1856).

[26806] - (13) En m: «y la gente prestaba juramento al Profeta».

[26807] - (1) Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1858).

[26808] - (2) En m: «Maslamah».

[26809] - (3) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (2960).

[26810] - (4) Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1860).

[26811] - (5) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (2959).

[26812] - (6) En t: «y al-Bayhaqī dijo con su cadena, de Salamah».

[26813] - (7) En t: «presté juramento».

[26814] - (8) En t, m: «y lo aparto».

[26815] - (9) En tn, m, أ: «y me recosté».

[26816] - (1) En tn, m: «y dije».

[26817] - (2) Adición de t, m.

[26818] - (3) Dalā’il an-Nubuwwah de al-Bayhaqī (4/138) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1807).

[26819] - (4) Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4164) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1859); la redacción es la de Muslim.

[26820] - (5) En m: «de».

[26821] - (6) Musnad al-Ḥumaydī (2/537) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1856).

[26822] - (7) En t: «y en los dos Ṣaḥīḥ, a partir del hadiz de Sufyān».

[26823] - (8) En t, m: «mira».

[26824] - (9) Musnad al-Ḥumaydī (2/514), Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (4154) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (1856).

[26825] - (10) Al-Musnad (3/350).

[26826] - (11) En t: «y transmitió».

[26827] - (12) En su cadena está Muḥammad ibn Thābit al-‘Abdī; Ibn Ma‘īn lo consideró débil. Y su shaykh Khudāsh ibn ‘Ayyāsh fue considerado fiable por Ibn Ḥibbān. At-Tirmidhī dijo: «No sabemos quién es este Khudāsh».

[26828] - (1) En t: «y dijo ‘Abd Allāh ibn Aḥmad con su cadena».

[26829] - (2) En أ: «de».

[26830] - (3) Adición de t.

[26831] - (4) En أ: «su extraviado».

[26832] - (5) Ṣaḥīḥ Muslim n.º (2780).

[26833] - (6) Ṣaḥīḥ Muslim n.º (2496).

[26834] - (7) Ṣaḥīḥ Muslim n.º (2494).