Los Ornamentos

{Y dijeron: «¿Son mejores nuestras divinidades o él?» No te lo propusieron sino por disputa. Más bien, ellos son un pueblo contencioso.} (58) Y Su dicho: {Y dijeron: «¿Son mejores nuestras divinidades o él?»}: Qatadah dijo: es decir, dicen: nuestras divinidades son mejores que él. Y Qatadah dijo: Ibn Mas‘ud recitó: «Y dijeron: “¿Son mejores nuestras divinidades o este?”», es decir, Muhammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—.

Y Su dicho: {No te lo propusieron sino por disputa}: esto es: por polémica; y ellos saben que no es aplicable a la aleya, porque esta se refiere a lo que no razona, y es Su dicho: {Ciertamente, vosotros y lo que adoráis, fuera de Allah, seréis combustible del Infierno} [Al-Anbiyā’: 98]. Además, es un خطاب dirigido a Quraysh, y ellos no adoraban sino ídolos y semejantes, y no adoraban al Mesías como para traerlo a colación; por tanto, queda determinado que su dicho no fue sino una disputa por su parte, sin que creyeran en su veracidad.

Y ciertamente dijo [26099] el imán Ahmad —que Allah, Altísimo, tenga misericordia de él—: Nos narró Ibn Numayr; nos narró Hajjaj ibn Dinar, de Abu Ghalib, de Abu Umamah, quien dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No se extravía un pueblo después de una guía en la que estaba, sino que se les hace heredar la disputa»; luego recitó esta aleya: {No te lo propusieron sino por disputa. Más bien, ellos son un pueblo contencioso}.

Y lo transmitieron at-Tirmidhi, Ibn Majah e Ibn Jarir, por la vía de Hajjaj ibn Dinar, con él [26100] Luego at-Tirmidhi dijo: Hasan sahih; no lo conocemos sino por su hadiz; así dijo.

Y se ha transmitido por otra vía de Abu Umamah con un añadido. Dijo Ibn Abi Hatim: Nos narró Humayd ibn ‘Ayyash ar-Ramli; nos narró Mu’ammal; nos narró Hammad; nos informó Ibn Makhzum, de al-Qasim Abu ‘Abd ar-Rahman ash-Shami, de Abu Umamah — Hammad dijo: No sé si lo elevó [26101] o no—, dijo: No se extravió una comunidad después de su profeta sino que el primer extravío de ella fue desmentir el decreto (al-qadar); y no se extravió una comunidad después de su profeta sino que se les concedió la disputa. Luego recitó: {No te lo propusieron sino por disputa. Más bien, ellos son un pueblo contencioso} [26102]

Y dijo también Ibn Jarir: Nos narró Abu Kurayb; nos narró Ahmad ibn ‘Abd ar-Rahman, de ‘Abbad ibn ‘Abbad, de Ja‘far, de al-Qasim [26103], de Abu Umamah, quien dijo: Ciertamente, el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— salió ante la gente mientras discutían acerca del Corán; entonces se enojó con un enojo intenso, hasta como si se hubiera vertido vinagre sobre su rostro. Luego dijo: «No enfrentéis el Libro de Allah, una parte contra otra, pues jamás se extravió un pueblo sino que se les dio [26104] la disputa». Luego recitó: {No te lo propusieron sino por disputa. Más bien, ellos son un pueblo contencioso} [26105]

[26099] :- (2) En ت: «transmitió». [26100] :- (3) Al-Musnad (5/256), Sunan at-Tirmidhi con el número (3253), Sunan Ibn Majah con el número (48) y Tafsir at-Tabari (25/53). [26101] :- (4) En أ: «¿lo elevo?». [26102] :- (5) Y en su isnad está al-Qasim ibn ‘Abd ar-Rahman ash-Shami; Ibn Hibban lo declaró débil y dijo: «Solía transmitir de los Compañeros del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuestiones problemáticas». [26103] :- (6) En أ: «Ja‘far ibn al-Qasim». [26104] :- (7) En ت: «se les hizo heredar». [26105] :- (1) Tafsir at-Tabari (25/53).

[26099] - (2) En ت: «transmitió».

[26100] - (3) Al-Musnad (5/256), Sunan at-Tirmidhi con el número (3253), Sunan Ibn Majah con el número (48) y Tafsir at-Tabari (25/53).

[26101] - (4) En أ: «¿lo elevo?».

[26102] - (5) Y en su isnad está al-Qasim ibn ‘Abd ar-Rahman ash-Shami; Ibn Hibban lo declaró débil y dijo: «Solía transmitir de los Compañeros del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuestiones problemáticas».

[26103] - (6) En أ: «Ja‘far ibn al-Qasim».

[26104] - (7) En ت: «se les hizo heredar».

[26105] - (1) Tafsir at-Tabari (25/53).