Detallados

{Y dijeron a sus pieles: «¿Por qué habéis testificado contra nosotros?» Dirán: «Nos hizo hablar Allah, Quien hace hablar a toda cosa. Y Él os creó la primera vez, y a Él seréis devueltos»} (21) {Y dijeron a sus pieles: «¿Por qué habéis testificado contra nosotros?»} Es decir: reprocharon a sus miembros y a sus pieles cuando testificaron contra ellos; y entonces los miembros les respondieron: {«Dirán: Nos hizo hablar Allah, Quien hace hablar a toda cosa. Y Él os creó la primera vez»} Es decir: Él no contradice ni se opone; y a Él seréis devueltos.

Dijo el hafiz Abu Bakr al-Bazzar: Nos narró Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahim; nos narró ‘Ali ibn Qadim; nos narró Sharik, de ‘Ubayd al-Muktib, de ash-Sha‘bi [25659], de Anas ibn Malik —Allah esté complacido con él—, dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— rió un día y sonrió [25660], y dijo: «¿Acaso no me preguntáis de qué me he reído?» Dijeron: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿De qué te has reído?” Dijo: «Me asombra la disputa del siervo con su Señor el Día de la Resurrección. Dice: “¡Señor mío! ¿No me prometiste que no me oprimirías?” Dice: “Sí”. Entonces dice: “Pues yo no acepto contra mí como testigo sino a mí mismo”. Entonces Allah —Bendito y Altísimo— dice: “¿Acaso no basta conmigo como testigo, y con los nobles escribas (los ángeles)?” Dice: “Y él repite estas palabras varias veces”.» Dijo: «Entonces se sellará su boca, y sus miembros hablarán de lo que solía hacer; y dirá: “¡Lejos de vosotras y malditas seáis! Por vosotras era por quienes yo disputaba”.»

Luego lo transmitió [25661] él y también Ibn Abi Hatim, a partir del hadiz de Abu ‘Amir al-Asadi, de ath-Thawri, de ‘Ubayd al-Muktib, de Fudayl ibn ‘Amr, de ash-Sha‘bi [25662] Luego dijo: «No sabemos que nadie lo haya narrado de Anas sino ash-Sha‘bi». Y lo recogieron Muslim y an-Nasa’i, ambos, de Abu Bakr ibn Abi an-Nadr, de Abu an-Nadr, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd ar-Rahman al-Ashja‘i, de ath-Thawri, con él [25663] Luego dijo an-Nasa’i: «No conozco a nadie que lo haya narrado de ath-Thawri sino al-Ashja‘i». Y no es como dijo, como has visto; y Allah es más sabio.

Dijo Ibn Abi Hatim: Nos narró mi padre; nos narró Ahmad ibn Ibrahim; nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, de Yunus ibn ‘Ubayd, de Humayd ibn Hilal, quien dijo: Dijo Abu Burda: dijo Abu Musa: “Y se hará comparecer al incrédulo y al hipócrita para el ajuste de cuentas; su Señor —Poderoso y Majestuoso— le presentará su obra, y él la negará y dirá: ‘¡Señor mío! Por Tu poder, este ángel ha escrito contra mí lo que no hice’. Entonces el ángel le dirá: ‘¿Acaso no hiciste tal cosa, tal día, en tal lugar?’ Y él dirá: ‘No, por Tu poder, ¡Señor mío!, no lo hice’”. [ Dijo ] [25664]“Cuando haga eso, se sellará su boca”. Dijo al-Ash‘ari: “Y ciertamente pienso que lo primero que hablará de él será su muslo derecho”.

Dijo el hafiz Abu Ya‘la: Nos narró Zuhayr; nos narró Hasan, de Ibn Lahi‘a: Dijo Darraj, de Abu al-Haytham [25665], de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «Cuando sea el Día de la Resurrección, se hará reconocer al incrédulo su obra; entonces la negará y disputará. Se dirá: “¿Estos son tus vecinos, que testifican contra ti?” Dirá: “Mienten”. Se dirá: “¿Tu familia [ y ] [25666] tu clan?” Dirá: “Mienten”. Se dirá: “Jurad”, y jurarán; luego Allah los hará enmudecer y sus lenguas testificarán contra ellos, y los hará entrar en el Fuego» [25667]

Dijo Ibn Abi Hatim: Y nos narró mi padre; nos narró Ahmad ibn Ibrahim; nos narró ‘Abd as-Samad ibn ‘Abd al-Warith: Oí a mi padre: nos narró ‘Ali ibn Zayd, de Muslim ibn Subayh Abu ad-Duha, de Ibn ‘Abbas: que dijo a Ibn al-Azraq: “En el Día de la Resurrección habrá para la gente un lapso en el que no hablarán, ni se excusarán, ni conversarán hasta que se les dé permiso; luego se les dará permiso y disputarán. Entonces el que niega negará su asociación (shirk) con Allah, y le jurarán como os juran a vosotros. Entonces Allah, cuando nieguen, enviará contra ellos testigos de sí mismos: sus pieles, sus vistas, sus manos y sus pies; y sellará sus bocas. Luego les abrirá las bocas y los miembros disputarán. Y dirán: {«Nos hizo hablar Allah, Quien hace hablar a toda cosa. Y Él os creó la primera vez, y a Él seréis devueltos»}. Entonces las lenguas reconocerán después de la negación”.

Y dijo [25668] Ibn Abi Hatim: nos narró ‘Abdah ibn Sulayman; nos narró Ibn al-Mubarak; nos narró Safwan ibn ‘Amr, de ‘Abd ar-Rahman ibn Jubayr al-Hadrami, de Rafi‘ Abu al-Hasan —y describió a un hombre que negó—, dijo: “Entonces Allah señalará su lengua, y esta crecerá en su boca [25669] hasta llenarla, de modo que no podrá pronunciar palabra; luego dirá a sus miembros [25670] todos: ‘Hablad y testificad contra él’. Y testificarán contra él su oído, su vista, su piel, su sexo, sus manos y sus pies: ‘Hicimos, obramos, realizamos’”.

Ya han precedido muchos hadices y relatos, al comentar la palabra del Altísimo en la sura Ya-Sin: {«Hoy sellaremos sus bocas, y Nos hablarán sus manos, y sus pies testificarán de lo que solían adquirir»} [ Ya-Sin: 65 ], lo cual hace innecesario repetirlo aquí.

Dijo Ibn Abi Hatim —Allah tenga misericordia de él—: Nos narró mi padre; nos narró Suwayd ibn Sa‘id; nos narró Yahya ibn Sulaym at-Ta’ifi, de Ibn Juthaym, de Abu az-Zubayr [25671], de Jabir ibn ‘Abd Allah, quien dijo: Cuando regresé al Profeta [25672]—la paz y las bendiciones de Allah sean con él— tras la emigración por mar, dijo: «¿No nos contáis las maravillas [25673] que visteis en la tierra de Abisinia?» Entonces unos jóvenes de entre ellos dijeron: “Sí, ¡oh Mensajero de Allah! Mientras [25674] estábamos sentados, pasó junto a nosotros una anciana de entre las ancianas de sus monjes, llevando sobre su cabeza una vasija de agua. Pasó junto a un joven de entre ellos, y este puso una de sus manos entre sus omóplatos y luego la empujó, y ella cayó sobre sus rodillas, y se rompió su vasija. Cuando se incorporó, se volvió hacia él y dijo: ‘Sabrás, ¡oh traidor!, cuando Allah coloque el Trono, reúna a los primeros y a los últimos, y hablen las manos y los pies acerca de lo que solían adquirir; entonces sabrás cómo será mi asunto y el tuyo ante Él mañana’”. Dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dice: «Dijo la verdad [ y ] [25675] dijo la verdad. ¿Cómo puede Allah santificar a un pueblo en el que no se hace justicia al débil frente al fuerte?»

Este es un hadiz extraño por esta vía. Y lo narró Ibn Abi ad-Dunya en el libro Al-Ahwal: Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, quien dijo: nos informó Yahya ibn Sulaym, con él [25676]

[25659] [25660] [25661] [25662] [25663] [25664] [25665] [25666] [25667] [25668] [25669] [25670] [25671] [25672] [25673] [25674] [25675] [25676]

[25659] - (3) En t: «Y el hafiz Abu Bakr al-Bazzar lo narró con su cadena de transmisión».

[25660] - (4) En A: «o sonrió».

[25661] - (5) En t: «Y lo narró».

[25662] - (6) Y lo narró Ibn Abi ad-Dunya en At-Tawba con el número (18), por la vía de Mihran ibn Abi ‘Umar, de Sufyan ath-Thawri, con un tenor semejante.

[25663] - (1) Sahih Muslim con el número (2969), y an-Nasa’i en As-Sunan al-Kubra con el número (11653).

[25664] - (2) Adición de A.

[25665] - (3) En t: «Y el hafiz Abu Ya‘la dijo con su cadena de transmisión».

[25666] - (4) Adición de A.

[25667] - (5) Musnad de Abu Ya‘la (5262); y Darraj, de Abu al-Haytham, es débil.

[25668] - (6) En t: «Y narró».

[25669] - (7) En t, s, A: «en él».

[25670] - (8) En A: «a sus miembros».

[25671] - (1) En t: «Y Ibn Abi Hatim lo narró con su cadena de transmisión».

[25672] - (2) En A: «el Mensajero de Allah».

[25673] - (3) En t: «con lo más asombroso».

[25674] - (4) En t, s, A: «mientras».

[25675] - (5) Adición de A.

[25676] - (6) Al-Ahwal de Ibn Abi ad-Dunya con el número (243); y lo narró Ibn Mayah en As-Sunan con el número (4010): nos narró Suwayd ibn Sa‘id, y lo mencionó. Dijo al-Busiri en Zawa’id Ibn Mayah: «Esta cadena es buena (hasan); Suwayd es discutido».