El Perdonador

{Y, pues, invocad a Allah, consagrando a Él sinceramente la religión, aunque los incrédulos lo detesten} (14) Y Su dicho: {Invocad, pues, a Allah, consagrando a Él sinceramente la religión, aunque los incrédulos lo detesten} Es decir: consagrad a Allah, solo a Él, la adoración y la súplica, y contradecid a los asociadores en su proceder y en su doctrina.

Dijo [25452] el imán Ahmad: nos narró ‘Abd Allah ibn Numayr; nos narró Hisham —es decir, Ibn ‘Urwa ibn az-Zubayr—, de Abu az-Zubayr Muhammad ibn Muslim ibn Mudarris, el mequí, quien dijo: ‘Abd Allah ibn az-Zubayr solía decir al final de cada oración, cuando hacía el taslím [25453]: «No hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado; Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es sobre toda cosa Poderoso. No hay fuerza ni poder sino en Allah. No hay divinidad sino Allah, y no adoramos sino a Él. Suya es la gracia y Suyo es el favor, y Suya es la bella alabanza. No hay divinidad sino Allah, consagrando a Él sinceramente la religión, aunque los incrédulos lo detesten». Dijo: Y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— solía pronunciar el tahlíl con ellas [25454] al final de cada oración [25455]

Y lo transmitieron Muslim, Abu Dawud y an-Nasa’i, por diversas vías, de Hisham ibn ‘Urwa, y Hajjaj ibn Abi ‘Uthman, y Musa ibn ‘Uqba: los tres, de Abu az-Zubayr, de ‘Abd Allah ibn az-Zubayr, quien dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— solía decir al final de la oración: «No hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado» [25456] y mencionó su continuación completa [25457]

Y ha quedado establecido en el Sahih, de Ibn az-Zubayr, que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— solía decir tras las oraciones prescritas: «No hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado; Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es sobre toda cosa Poderoso. No hay fuerza ni poder sino en Allah. No hay divinidad sino Allah y no adoramos sino a Él. Suya es la gracia y Suyo es el favor, y Suya es la bella alabanza. No hay divinidad sino Allah, consagrando a Él sinceramente la religión, aunque los incrédulos lo detesten» [25458]

Y dijo Ibn Abi Hatim: nos narró ar-Rabi‘; nos narró al-Jasīb ibn Nasih; nos narró Salih —es decir, al-Mirrī—, de Hisham ibn Hassan, de Ibn Sirin, de Abu Hurayra —que Allah esté complacido con él—, del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «Invocad a Allah estando convencidos de la respuesta, y sabed que Allah no responde a una súplica procedente de un corazón distraído e inadvertido» [25459]

[25452] :- (2) En ت: «transmitió». [25453] :- (3) En أ: «tras las oraciones prescritas». [25454] :- (4) En ت: «con ellas al final». [25455] :- (5) Al-Musnad (4/4). [25456] :- (6) En ت: «sin asociado; Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es sobre toda cosa Poderoso». [25457] :- (7) Sahih Muslim, n.º (594). [25458] :- (8) Sahih Muslim, n.º (594); Sunan Abi Dawud, n.º (1506); y an-Nasa’i en as-Sunan al-Kubra, n.º (1262). [25459] :- (1) Y lo transmitió at-Tirmidhi en as-Sunan, n.º (3479), de Mu‘awiya ibn Salih; y lo transmitió al-Hakim en al-Mustadrak (1/493), de ‘Affan ibn Muslim y Musa ibn Isma‘il; y lo transmitió at-Tabarani en Kitab ad-Du‘a’, n.º (62), de Mujallad ibn Judash: todos ellos por la vía de Salih al-Mirrī. Dijo at-Tabarani en al-Mu‘jam al-Awsat: «Nadie transmitió este hadiz de Hisham ibn Hassan sino Salih al-Mirrī», y su eje es Salih al-Mirrī, y él es abandonado.

[25452] - (2) En ت: «transmitió».

[25453] - (3) En أ: «tras las oraciones prescritas».

[25454] - (4) En ت: «con ellas al final».

[25455] - (5) Al-Musnad (4/4).

[25456] - (6) En ت: «sin asociado; Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es sobre toda cosa Poderoso».

[25457] - (7) Sahih Muslim, n.º (594).

[25458] - (8) Sahih Muslim, n.º (594) y Sunan Abi Dawud, n.º (1506) y an-Nasa’i en as-Sunan al-Kubra, n.º (1262).

[25459] - (1) Y lo transmitió at-Tirmidhi en as-Sunan, n.º (3479), de Mu‘awiya ibn Salih; y lo transmitió al-Hakim en al-Mustadrak (1/493), de ‘Affan ibn Muslim y Musa ibn Isma‘il; y lo transmitió at-Tabarani en Kitab ad-Du‘a’, n.º (62), de Mujallad ibn Judash: todos ellos por la vía de Salih al-Mirrī. Dijo at-Tabarani en al-Mu‘jam al-Awsat: «Nadie transmitió este hadiz de Hisham ibn Hassan sino Salih al-Mirrī», y su eje es Salih al-Mirrī, y él es abandonado.